读陆放翁集
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
读陆放翁集拼音解释:
yu hou wu duan man qiong xiang .mai hua bu de mai chou lai ..
tian sheng jie bai yi qing jing .he bi yin hong ying dong fang .
.ye si du can xia .kong fang yu mu shi .ye ting yuan bu shui .qiu si ke xian zhi .
hu an chun geng fei .jiang cheng zhan gu xuan .ru guan jie xiang wu .xue jian jin cheng xuan ..
xiang de yue zhong xian gui shu .ge cong sheng ri chang xin zhi ..
xi yan yu er chu shou lai .dan yu jin xian qiu shang shang .wei jiang zheng ni zuo liang mei .
lv yang men yan ma pin si .zuo zhong gu wu duo xian yi .bi shang xin shi you yu ti .
geng lian tong zi hu yuan qu .sa sa xiao xiao xia shu xing ..
.tian tai zhang chu shi .shi ju zao xuan wei .gu le zhi yin shao .ming yan yu su wei .
.duo bing reng duo gan .jun xin zi wo xin .fu sheng du shi meng .hao tan bu ru yin .
jiu hen chang huai bu yu zhong .ji hui tou qi xiang chun feng .
译文及注释
译文
细雨初停(ting)(ting)，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
犹带初情的谈谈春阴。
一个人出(chu)门忧愁彷徨，满(man)心愁苦应该告诉谁呢？
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了(liao)出行一年的计划。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
回首当(dang)年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我(wo)恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
羽翼(yi)已经丰满了，可以四海翱翔。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很(hen)顺心。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
注释
8 知：智，有才智的人。
⑵曲尘丝：指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘：一作“烟”。
9.名籍：记名入册。
57.彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。
3.北客：作者自指，言客有思乡情也。
③豆蔻：药物名，其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢：语见于张良臣《西江月》 ： “蛮江豆蔻影连梢。”熟：《天籁轩词选》、《历代诗余》作“热”。熟水：当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》 ： “夏月凡造熟水，先倾百盏滚汤在瓶器内，然后将所用之物投入。密封瓶口，则香倍矣……白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣。不可多用，多则香浊。”《百草正义》则说： “白豆蔻气味皆极浓厚，咀嚼久之，又有一种清澈冷洌之气，隐隐然沁入心脾。则先升后降，所以又能下气。 ”
窟，洞。
赏析
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于(geng yu)闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得(xie de)富有神奇色彩，引人入胜。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整(wan zheng)的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
发展阶段
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
“太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于(geng yu)闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得(xie de)富有神奇色彩，引人入胜。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整(wan zheng)的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
发展阶段
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
“太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
创作背景
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
徐兰( 未知 )
收录诗词 (1692) 首
简 介
徐兰 江苏常熟人，字芬若，一字芝仙，号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉，尤长白描人物。交游甚广，曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》，题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。
春山夜月
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
万里独归去，五陵无与游。春心渐伤尽，何处有高楼。"
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
春思
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
念奴娇·避地溢江书于新亭
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨，柳未禁寒冉冉愁。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
飞霜棱棱上秋玉。"
听张立本女吟
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
水龙吟·放船千里凌波去
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
题张氏隐居二首
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
河渎神
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
"关城树色齐，往事未全迷。塞路真人气，封门壮士泥。
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
清平乐·池上纳凉
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
蝶恋花·面旋落花风荡漾
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
钱氏池上芙蓉
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。