首页 古诗词 癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

明代 / 崔中

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:

.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
kong jiang heng luo zhao .da fu xiang xi shan .hao cheng chen na kong .shui yun jie shi wan ..
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .

译文及注释

译文
幻觉中(zhong)仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
和煦春(chun)日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
跬(kuǐ )步
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当(dang)潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪(gui)倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微(wei)微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
听说金国人要把我长留不放,
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
有时候,我也做梦回到家乡。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
我恨不得
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。

注释
⑹赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。
①小令:短小的歌曲;玉箫:此代指一位歌女。唐范摅《云溪友议》卷中《玉箫记》载:唐韦皋少游江夏,馆于姜氏。姜令小青衣玉箫伏侍,因渐有情。韦归省时,约五至七年娶玉箫。后衍期不至,玉箫遂绝食死。后转世,仍为韦侍妾。尊:同“樽”,古代的盛酒器具。
曷(hé)以:怎么能。
1.贺新郎:后人创调,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早,惟句豆平仄,与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字,前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮,用上、去声部韵者较凄郁,贵能各适物宜耳。
倾覆:指兵败。
⑻蓬蒿(hāo):蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充诎于蓬蒿之杪。”

赏析

  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间(ye jian)扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
其三
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂(zhi sui),以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的(xiang de)气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏(fu shu)夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他(ming ta)与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。

创作背景

  唐天宝十三载(754年),诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕,这首诗作于同年。天宝年间,府兵制已完全破坏,边镇军队大量扩充。募兵制实行后,大量内附的少数民族人物进入军队,边镇上多有蕃将,而一些将领生活骄奢淫逸,岑参有感作此诗。

  

崔中( 明代 )

收录诗词 (4298)
简 介

崔中 崔中,字子向,自号中园生,金陵(今江苏南京)人。与郑肃同时,曾官杞王府户曹,广州通判(《金陵诗徵》卷七)。

丘中有麻 / 泥妙蝶

"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


赠别 / 哇觅柔

鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 上官会静

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。


卜算子·十载仰高明 / 笃寄灵

五噫谲且正,可以见心曲。"
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"


烝民 / 贯采亦

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。


展喜犒师 / 永作噩

刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,


千秋岁·半身屏外 / 经一丹

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 顾凡雁

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
近效宜六旬,远期三载阔。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 机觅晴

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


满江红·题南京夷山驿 / 濮阳妙凡

瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"