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观大散关图有感

近现代 / 庄士勋

"西班掌禁兵,兰锜最分明。晓色严天仗,春寒避火城。
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
见《墨庄漫录》)"
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
"华阳道士南游归,手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我,
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
人来客去还须议,莫遣他人作主人。"
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。


观大散关图有感拼音解释:

.xi ban zhang jin bing .lan qi zui fen ming .xiao se yan tian zhang .chun han bi huo cheng .
.shu xiang xi qu shi wan lai .qiu feng yuan xia jiu pei hui .
zhi jin hou men jun .ri sao pin jian ji .chao qu jiu shao yin .mu lie wu ding shi .
jun qing chun she fei wu shi .qie xiang jiang nan wen fu yu ..
dao jing tong shan shi .ting fei shang hai chao .qin cheng gui qu meng .ye ye dao yu qiao ..
qiao men ruo wo fang .dao xi xin feng ying .hu bing zheng shen shu .mo pan ju you qing .
.ru men you dao men .dao men ji xiang dui .yu xiao sheng shang yuan .yi si ren bu zai .
zhi hui yun hua lan man chun .rui xiang yan lu shi yi jin .
jiang bian yue se dao yan qian .ci ji xin qing bi xiang si .si bu si .ji shu zi ..
zhi zi zheng xian jue .he yi lai dao ci .xian yan dong he shu .ci hua zhen ru li .
huo wei ba zhi zou .huo zao mo lei huan .bu neng shou luan zhe .qi xia zhong wei tuan .
jian .mo zhuang man lu ...
lai lai qu qu shen yi jiu .wei ji pan nian bin yi ban ..
fang feng man you zhuan che gu .he shi zi chen zui hou lai ..
.hua yang dao shi nan you gui .shou zhong ban juan qing luo yi .zi yan bu ke chi zeng wo .
he dao shan ci qing zi cha .yong ye tan xuan qin wang xiang .yi sheng jiao tai wang xing hai .
ren lai ke qu huan xu yi .mo qian ta ren zuo zhu ren ..
.qin lou hua fa shi .qin nv xiao xiang sui .ji dao qiu feng ri .fei lai yu wen shui .

译文及注释

译文
  户部云南清(qing)吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明(ming)确臣下的(de)(de)职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受(shou)国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛(bi)下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少(shao)父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害(hai)无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
楫(jí)
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。

注释
⑴蓼岸:开满蓼花的江岸。蓼,红蓼,秋日开花,多生水边。橘柚:橘和柚两种果树。
⒇刍:读音chú,喂牲口的草。
10.之:到
宜:应该
⑴一剪梅:词牌名。
[14]霖雨:连续几日的大雨。泥:作动词,使道路泥泞。流潦(lǎo):积水。

赏析

  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓(wei wei)情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天(de tian)涯沦落人的失落感。
  此诗借咏「《寒食》孟云(meng yun)卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  其三
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚(qiu wan)景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风(lin feng)听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  兰花的衰枯是(ku shi)情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场(deng chang)角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

庄士勋( 近现代 )

收录诗词 (1777)
简 介

庄士勋 庄士勋(1856~1918),号竹书,清彰化鹿港人。光绪五年(1879)乙卯科举人,曾掌教于鹿港文开书院。乙未(1895)割台内渡泉州避难,三年后始返回故里。擅书法,真、草、隶、篆各体俱备,以行书传世。为「鹿苑吟社」成员。曾应雾峰林家及树仔脚等处之聘,前往担任教职;亦于鹿港文祠开授夜学,以提携乡里后进。明治卅五年(1902)获台湾总督府颁授绅章。

长安清明 / 释净如

闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 厍狄履温

乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,


薤露行 / 张锡龄

"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。


宴清都·初春 / 黄定文

"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
料得伍员兼旅寓,不妨招取好揶揄。"
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。


水调歌头·题西山秋爽图 / 赵希东

不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
齿发老未衰,何如且求己。"
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
"重来访惠休,已是十年游。向水千松老,空山一磬秋。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。


钱塘湖春行 / 林章

"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
怪得蓬莱山下水,半成沙土半成尘。
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。


送灵澈 / 赵时习

"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。"
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。


蟋蟀 / 陈瞻

旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
"忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,


病中对石竹花 / 张赛赛

真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负,万物为铜只待熔。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
"灞水何人不别离,无家南北倚空悲。


庐山瀑布 / 张大受

倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
若道阴功能济活,且将方寸自焚修。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。