首页 古诗词 除夜太原寒甚

除夜太原寒甚

明代 / 李锴

"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。


除夜太原寒甚拼音解释:

.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
yi zhi xiu ming dai .liang wu jing ji shu .men qian jiu ge feng .zhong ni wei wen qi ..
shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .

译文及注释

译文
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过(guo)几回(hui)。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我(wo)身已经在千里之外的他乡。
我回报天帝说:路途漫长啊(a),又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人(ren)称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞(xia)光,宝剑照耀着寒霜。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤(shang)感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
军队前进,扬起的尘土与白草(cao)相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦(ku)。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!

注释
⑪“素光”:此指皎洁清素的月光。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
还:回去
晴日暖风:语本唐人薛能《折杨柳》:“暖风晴日断浮埃,废路新条发钓台。”
管弦:用丝竹做的乐器,如琴、箫、笛。

赏析

  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式(shi)。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在(xia zai)恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如(shang ru)此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是(jiang shi)又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

李锴( 明代 )

收录诗词 (9842)
简 介

李锴 (1686—1755)清汉军正黄旗人,字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式,旋弃去。干隆元年举鸿博,未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫,避去,隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗,而刻意求高,不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。

王冕好学 / 梁佑逵

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"


华山畿·君既为侬死 / 喻时

更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


七律·登庐山 / 钟卿

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 宋鼎

"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"


赠从孙义兴宰铭 / 黄燮

食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"


采莲曲 / 张冕

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,


小儿垂钓 / 李馥

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
龟言市,蓍言水。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。


怀锦水居止二首 / 何文敏

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
郭里多榕树,街中足使君。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 顾晞元

邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


西江月·新秋写兴 / 龚璁

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。