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木兰花·西山不似庞公傲

两汉 / 许景亮

神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"


木兰花·西山不似庞公傲拼音解释:

shen zhu mi wang xiang .duan yu fei diao juan .xiu tan bu de li .li sao qian gu chuan ..
zong bu bu zhi yuan .xi yang you wei hui .hao hua sui chu fa .liu shui chen ren lai ..
geng geng xu liang si .yao yao yang jia hua . ..meng jiao
rong tian yi liang ri .en jiang jiu xiao nian . ..qi xiang
.zhong lu xing seng ye .you ting hua hai tao .jian yao lin you luo .qi shan yue qin gao .
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .
xu qi diao zhai .jian qi jing ji .wei huai bu pan .pu mie mao zei . ..pan shu
qian lou ji mo yan ling wo .jie wen he ren yu jie jiao .
.bu de shang yu you shi qi .chu huai fang cun yi he mi .
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
fu se gao bi ling .liu fang bao dan xiao .ru he cui xiu mu .zheng wei yu bo piao .
.fu rong lian mu shan qiu hong .man fu xin lang ye yan tong .man zuo ma rong chui di yue .
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
zhu xuan xiang dui wu yan yu .jin ri nan shan bu yu hui ..
.si bai yu feng hai shang pai .gen lian peng dao yin tian tai .
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
.xie fan qing ye bi jiang bin .ran ran liang feng dong bai ping .bo shang zheng yin xin ji yue .
lin nv yu guang bu xiang jie . ..ju chuan .shi xing .
yun xi jing tai an .feng qiu ying lu han .ke xin yi ru ci .shui fu cai fang lan ..

译文及注释

译文
  荀巨伯(bo)到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后(hou)相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长(chang)期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和(he)选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直(zhi)的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
有壮汉也有雇工,
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
一边(bian)哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳(fang)。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。

注释
僦( jiù )民使治之者 给(jǐ)其食而任以事 无得闭粜 (tiào)
55. 俾(bì)倪(bì):同“睥睨”,斜着眼睛看,表示旁若无人的傲慢神态。
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
②降(xiáng),服输。
⒀湖:指杭州西湖。
11、中流:河流的中心。
19.径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”

赏析

  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈(ji qu)从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未(de wei)能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理(li)的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时(tong shi)也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于(you yu)我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难(fu nan)得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

许景亮( 两汉 )

收录诗词 (9842)
简 介

许景亮 许景亮(一○五七~一一一三),字少明,温州瑞安(今属浙江)人。景衡兄。二十岁游京师,补太学生。凡三上礼部而名不登,遂卜居故乡东山,躬耕晦迹,不复进取。徽宗政和三年卒,年五十七。事见《浮沚集》卷七《许少明墓志铭》。

鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 图门家淼

坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,


赠女冠畅师 / 臧丙午

"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
不是不归归未得,好风明月一思量。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。


蜀道后期 / 百里戊子

"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
贪将乐府歌明代,不把清吟换好官。"
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"


子夜吴歌·春歌 / 忻甲寅

自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃


浣溪沙·上巳 / 公良沛寒

"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,


误佳期·闺怨 / 荆叶欣

雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 丙氷羙

病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。


飞龙篇 / 公叔志利

"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
见《吟窗杂录》)"
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。


玉楼春·己卯岁元日 / 拓跋向明

鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"


题胡逸老致虚庵 / 桂敏

圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
长怀绝无已,多感良自尤。即路涉献岁,归期眇凉秋。 ——韩愈
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
楚王宫里能服饰,顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花,
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。