"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
.long tao neng zhi hu fu fen .wan li shuang tai ya zhang yun .
bu shi shi jian chang zai wu .zan fen zhen cui jing he shu ..
yi ye gu guang xuan leng sha .chu an yuan hui fan yu luo .ru xi han ying yan cha xie .
.chu guan dong shou luo yang gong .en bi fan fang ren geng xiong .bai biao chu shi chuan qi ke .
kan yue xian song mi .chui lun ai shui shen .shi jian duo shao shi .wu shi ke guan xin .
gu xiang yi guo shi nian yu .fa xi qi yi sheng xuan mian .yan an ying nan xie jian shu .
.qiu si chao lai qi .qin ren shu shao wei .xiao mian li bei hu .wu fan shang sheng yi .
lai you bei zhong shen sheng wu .bai you wu nai shi fen he ..
.ren ren ru shu ye wen weng .yan chou zhong xu lu jing zhong .shi jing huang liang nan dao he .
.suo suo liang feng man shu tou .po chuang can yue wu geng qiu .
lin fang feng jian guang zhou ke .zeng xiang luo fu shan li wen ..
.xin ku guan xi che qi guan .ji nian jing jie ke he lan .jin ni wu hu jing shen an .
.shi nian zi dian zhang hong jun .chu ru san chao yi pin shen .wen di chong shen pei zhi wei .
.jing hong yi duan xing .tian yuan hui wu yin .wu yin hu xiang hui .gan tan ruo you shen .
zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
yu yun niao kong he chu jin .shu tian liao luo xiao xing xi ..
.qi shi ren nan dao .guo san geng jiao xi .zhan hua zu ye si .ding jiu dian chao yi .
译文
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的(de)哀音。
是我邦家有荣光。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声(sheng)，定会触动你的思乡之情。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
这时王公大人无不(bu)借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都(du)。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
天下(xia)的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴(ba)乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
注释
（2）离亭：古代送别之所。
①月子：指月亮。
2.案：通“按”，意思是按照。
96.胶加：指纠缠不清。
⑴ 流盼：犹流眄，流转目光观看。
亟：赶快
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
刘玉麟 （1738—1797）清江苏宝应人，字又徐。干隆四十二年贡生，官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义，任襄理军储之责，中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
以下见《纪事》）
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
每许连床坐，仍容并马行。恩深转无语，怀抱甚分明。"
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
"高人心易足，三表乞身闲。与世长疏索，唯僧得往还。
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"