"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
.jia sheng san zai zai chang sha .gu you xiang si dao lu she .yi fen zhong nian gan ji mo .
du cai mi wu yong tuan shan . ..yan bo jun
han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..
gu zhou yi shui zhong .jian xian shi ke wei .qun cao bai zhang qian .lin nan wu gou bi .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
ye he si peng que .shan mi yi miao tang .ni sha kong cui li .xing dou lv di ang .
sheng ming zhi du shan .liang hui yi xiang qin . ..zheng shuo
.fan hua yao zuo ke .dai yin yin qing yan . ..lu shi xiu
zhong yuan zhu lu geng zheng xiong .nan shan mo mo yun chang zai .wei shui you you shi xuan kong .
shui ping zheng dian zhui .liang yan gong zhui sui . ..xing shi
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
.yan leng mu jiang bin .gao ge san dan shen .yi zhou guo liao an .dai yue zheng si lun .
.bei bi zheng nan jin .shi chou man qu cheng .fei chao qin shao se .huang zhong ru chu sheng .
sao shi yun sui zhou .geng shan niao bang ren ...min zhi ..
译文
李邕寻求机会要和(he)我见面，王翰愿意与我结为近邻。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上(shang)我的马匹，追随着芳尘香雾。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
晚上忽(hu)然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指(zhi)责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
注释
⑤团圆：译作“团团”。
⑻五陵：本指汉朝五个皇帝的陵墓所在，为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市：唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市，因可兑换金银，故名。
⑺欲回天地入扁舟：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
（12）俶（chù）：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
⑸蘋花：一种夏秋间开小白花的浮萍。
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
四方上下无外头， ——李崿
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
新声还共听，故态复相咍。遇物皆先赏，从花半未开。 ——裴度
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
《零陵总记》）
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。 ——皇甫曾
蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。 ——王起
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
圣寿南山永同。"
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
《零陵总记》）
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"