山际空为险，江流长自深。平生何以恨，天地本无心。
"上将发文昌，中军静朔方。占星引旌节，择日拜坛场。
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
"梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕傍池山。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
雾绕龙山暗，山连象郡遥。路分江淼淼，军动马萧萧。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
shan ji kong wei xian .jiang liu chang zi shen .ping sheng he yi hen .tian di ben wu xin .
.shang jiang fa wen chang .zhong jun jing shuo fang .zhan xing yin jing jie .ze ri bai tan chang .
xie ji dong shan qu .chun guang ban dao cui .yao kan ruo tao li .shuang ru jing zhong kai .
pu kou lao chang wang .zhou zhong du tai xi .ji feng chui fei fan .shu hu nan yu bei .
.mei fu you qi chu .jia qi bu wang huan .niao yin dang hu zhu .hua rao bang chi shan .
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
.jiang ru xiao tian jing .shi si mu yun zhang .zheng fan yi liu lan .wan ruo wu shan yang .
wu rao long shan an .shan lian xiang jun yao .lu fen jiang miao miao .jun dong ma xiao xiao .
ren sheng wu xian ri .huan hui dang zai jin .fan ce hou tian dan .ceng cheng ku chen chen ..
kong liu jin zi biao xin su .zhi jin jian chou bu ren kui .
tiao di xia xu ban .xiao yao kan jing tian .cang shan qi mu yu .ji pu fu chang yan .
译文
农事确实要平时致力，
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪(guai)的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和(he)阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜(cai)，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身(shen)腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又(you)是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛(mao)病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
注释
⑻五斗米：指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。
2、诏：诏书，皇帝的命令或文告。
（76）戟（jǐ）：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
⑩蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
"夜静掩寒城，清砧发何处。声声捣秋月，肠断卢龙戍。
洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。花下常迷楚客船，
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
小县情未惬，折腰君莫辞。吾观主人意，不久召京师。"
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
清筝向明月，半夜春风来。"
胡马嘶秦云，汉兵乱相失。关中因窃据，天下共忧栗。
"宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。"
今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖移。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
何事还邀迁客醉，春风日夜待归舟。"
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
"清洛日夜涨，微风引孤舟。离肠便千里，远梦生江楼。
西京春色近，东观物华偏。早赴王正月，挥毫记首年。"
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
后乘犹临水，前旌欲换山。长安回望日，宸御六龙还。"
伍生传或谬，枚叟说难穷。来信应无已，申威亦匪躬。
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。"
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。"
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
渐临华阳口，云路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱仙殿。
"暝上春山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
"秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
"石溪流已乱，苔径人渐微。日暮东林下，山僧还独归。
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。"
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
"曝暄理新翳，迎春射鸣雉。原田遥一色，皋陆旷千里。
奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
海外归书断，天涯旅鬓残。子卿犹奉使，常向节旄看。"
欲归江淼淼，未到草萋萋。忆想兰陵镇，可宜猿更啼。"
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。"
忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
莫漫忆柴扉，驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断，
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
"古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"彤襜江上远，万里诏书催。独过浔阳去，空怜潮信回。
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。"
路得津门要，时称古戍闲。城花春正发，岸柳曙堪攀。
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
"握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五谿中。
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。
佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。"
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
"玄鸟双双飞，杏林初发花。喣媮命僮仆，可以树桑麻。
"爱君双柽一树奇，千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨，
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
"洞庭秋水阔，南望过衡峰。远客潇湘里，归人何处逢。
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。