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风入松·九日

金朝 / 王无忝

安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


风入松·九日拼音解释:

an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
yan sha yi jing xiao .zhou dao si lin shu .du you wei ru zhe .shi lai diao jiu lu ..
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .

译文及注释

译文
华丽的(de)灯柱上转动着明亮(liang)的灯烛,灯烛像明珠(zhu)一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
忽然他发现(xian)有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
《竹》李贺 古(gu)诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般(ban),都随缘起缘灭最终了结。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
“魂啊归来吧!
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢(huan)乐又维系人间情呢。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。

注释
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。
272. 疑之:怀疑这件事。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。
⑷“心随”句:又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
泽:聚水的洼地。伐:砍伐。夭(ǎo):初生的草木。鲲(kùn):鱼子。鲕(èr):鱼卵。长:使成长,抚养。麑:幼鹿。(yǎo):幼麋。翼:用翼遮护,保护。鷇(kóu):待哺食的雏鸟。卵:鸟蛋。虫:昆虫,虫子。舍:舍弃,放弃。蚔(chí):蚁卵。蝝(yán):蝗的幼虫,是古人做酱的原料。蕃(fán):繁殖,滋生。庶物:万物。
47.少解:稍微不和缓了些。

赏析

  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一(you yi)首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂(gu ji)无奈的心情。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵(ke gui)的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上(chu shang)引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

王无忝( 金朝 )

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简 介

王无忝 河南孟津人,字夙夜。康熙九年进士,官金华知府。善画山水。

酬丁柴桑 / 释从垣

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"


菊花 / 马天骥

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


江城子·平沙浅草接天长 / 吴锡衮

形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。


寄韩谏议注 / 梅州民

深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


贾谊论 / 侯蓁宜

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
离乱乱离应打折。"


玉壶吟 / 昙域

玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


国风·邶风·日月 / 顾逢

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 江曾圻

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。


张佐治遇蛙 / 石福作

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


送云卿知卫州 / 殷钧

视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
《三藏法师传》)"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"