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读书要三到

宋代 / 释祖钦

酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。"
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
"柳下江餐待好风,暂时还得狎渔翁。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"


读书要三到拼音解释:

jiu bing xiao lai wu yi shi .he wang song lao si jing nian ..
bi kong jie liu zhong bu sui .yue ren xiang gu yi xian chou .
.liu xia jiang can dai hao feng .zan shi huan de xia yu weng .
mo suan ming nian ren zai fou .bu zhi hua de geng kai wu .
hai shui xi fei zhao bai lin .qing yun xie yi jin yun shen .
qing guang qiao bu dong .wan xiang han yi yi .ci hui fei su zhi .wu you de pang kui .
bai ri xin nian hao .qing chun shang guo duo .jie ping shuang que jin .chen qi wu yun he .
shen wei da kuai ke .zi hao tian sui zi .ta ri xiang hua yang .qiao yun wen ming shi ..
chou de chou en liang wu lu .man lao chou chang feng cheng dong ..
.xiao er qiong tong yi si ren .gao fei ou zhi mo bei xin .
dong bian yi pian qing mo hu .jin lai gu wang ren man di .lao sheng wei liao gui qiu xu .
.hao mo yong gong cheng yi shui .shui yuan shan mai gu nan xun .qun xun bian ke jian bo lang .
.tian shang gao ming shi shang shen .chui lun he bu jia pu lun .yi chao qing xiang ju qian xi .
niao wei wen ti jue .hua can bei mu dan .he ren zhi ci ji .fu yi chu chang an ..

译文及注释

译文
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
  梁惠(hui)王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那(na)里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一(yi)下邻国的政治,没有(you)像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后(hou)停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白(bai)的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关(guan)闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。

注释
③景:影。
⑻霓裳(nícháng):《霓裳羽衣曲》,当时的宫廷舞曲,是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰:指骊山的众多山峰。
④在堂:灵柩还放在殿堂里没有下葬。
①盗泉:水名,在今山东省境内。传说孔子经过盗泉,虽然口渴,但因为厌恶它的名字,没有喝这里的水。
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。

赏析

  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗(gu shi)者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制(feng zhi)的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  二人物形象
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全(yi quan)无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的(yan de)并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

释祖钦( 宋代 )

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简 介

释祖钦 释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

蝶恋花·河中作 / 印耀

死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
相将望瀛岛,浩荡凌沧溟。"
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"


闺怨二首·其一 / 吴本嵩

闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。


南乡子·送述古 / 梁霭

"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。


室思 / 明河

辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。


题惠州罗浮山 / 任环

"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)


唐多令·惜别 / 苏植

黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。


待漏院记 / 危昭德

"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
自贺逢时能自弃,归鞭唯拍马鞯吟。"
圆如玉轴光,脆似琼英冻。每为遇之疏,南山挂幽梦。"
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
与善应无替,垂恩本有终。霜天摇落日,莫使逐孤蓬。"
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 赵大佑

重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。


洛阳陌 / 舒逊

方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。"


猿子 / 林鹗

莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
我欲贼其名,垂之千万祀。"
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,