登庐山绝顶望诸峤
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
登庐山绝顶望诸峤拼音解释:
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .
.huang liang ke she mian qiu se .zhen chu jia jia nong yue ming .
.li wei huang di bang tian si .tai wu xiong can ren suo wei .
.jiang hua an cao wan qi qi .gong zi wang sun si he mi .wu zhu yuan lin rao cai fa .
san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .
.chao chao che ma ru peng zhuan .chu chu jiang shan dai ke gui .
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
.han si an wei xi shu jun .gao huang jue yi shi nan fen .
.dan xiao gui you zhi .wei zhe wei wei chi .kuang shi gu han shi .jian xing ku se shi .
.xian ce fu zhao xie .xing gong ji cui xi .qie nang qiu juan zhong .zhuan zhan wan feng qi .
yin qin geng bao ming qin fu .wei yi qin er shi duan xian ..
译文及注释
译文
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却(que)(que)得不到您的功德，却是为什么呢？这样看(kan)来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故(gu)；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝(ning)结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
注释
3、苑：古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
12、危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：护持。
⑸鸬鹚杓（sháo）：形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯：用鹦鹉螺制成的酒杯。
⑻征求：指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》：“古者诸侯时献于天子，以其国之所有，故有辞让而无徵求。”贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
11.嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
（27）靡常：无常。
（18）舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。（19）妃嫔媵嫱（feīpín yìng qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。
赏析
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
此诗(ci shi)的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此(er ci)时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
这组诗共四首，以第(yi di)一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立(zi li)自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
李白《宫中行乐词》，今存八首，据孟棨记载，是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年（天宝元年）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
此诗(ci shi)的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此(er ci)时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
这组诗共四首，以第(yi di)一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立(zi li)自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
李白《宫中行乐词》，今存八首，据孟棨记载，是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年（天宝元年）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
创作背景
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
本净( 唐代 )
收录诗词 (9986) 首
简 介
本净 (667—761)俗姓张，绛州(今山西新绛)人，一作东平(今山东郓城)人。年幼出家，后嗣六祖慧能。玄宗开元初住南岳司空山无相寺，世称司空山禅师。天宝三载(744)应召入长安。次年与两街名僧辩说禅理，应对从容，大阐南宗禅法。卒谥大晓禅师。《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷五有传，后二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。
卷珠帘·记得来时春未暮
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
满江红·写怀
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
怨词二首·其一
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
何如海日生残夜，一句能令万古传。
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
笑说留连数日间，已是人间一千日。
夏日田园杂兴·其七
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
夏夜苦热登西楼
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
戏赠友人
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
"守道得途迟，中兼遇乱离。刚肠成绕指，玄发转垂丝。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
南乡子·洪迈被拘留
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
古从军行
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
"故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"