译文
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻(ji)的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转(zhuan)眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
抬头看看天(tian)色的改变,觉得妖气正在被消除。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因(yin)为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下(xia)降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
注释
(22)何择:有什么分别。择:区别,分别。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
凭陵:仗势侵凌。
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。