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上梅直讲书

元代 / 戴熙

"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。


上梅直讲书拼音解释:

.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
ye kuang gui yun jin .tian qing xiao lu xin .chi he liang yi zhi .chuang wu luo jian pin .
.xiu yi zhu shi he ang cang .tie guan bai bi heng qiu shuang .san jun lun shi duo yin na .
.bing wo zhang yun jian .mei tai zi zhu guan .gu yin niu zhu yue .lao yi dong ting shan .
yi ta hong qin zhui wan tao .man jiu ke xi zhi wei chang .shu qin feng ding jue xian gao .
.mo zhe hong fang shu .dan zhi jin yi kan .kuang feng xing wu yi .na ren zhe jiao can .
fang tong wo zhou qu .bu si wu ling mi .fang fo fang zhi chu .gao feng shi hui ji ..
hu feng yang kai fu .lun jiu ti ju chui .zuo ke he you shi .wei you gu ren zhi ..
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .
shi qu dui bai ye .sha qi yan han jiang .hua dao nan neng zhi .yi ran wan lv wang ..
.wu xiong shi jiu ji tao jun .shi zai zhong du tian xia wen .dong lou xi feng lian zhi hui .
ke she tao shui guo .gu cheng hu yan fei .xin zhi bie jun hou .kai kou xiao ying xi ..
.gu si song xuan yu sheng bie .han chuang ting jiu shi mo fa .
.gao qiu shui cun lu .ge an jian ren jia .hao shi jing shuang ye .hong yu dai lu hua .
hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .

译文及注释

译文
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说(shuo):“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我(wo)对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为(wei)什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐(le),与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一(yi)样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断(duan),屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔(yu)父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释
“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
斜:古音读xiá,今音读xié。可以读古音,也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。
⑦信口:随口。
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
数(shǔ):历数;列举
[1]写春风数声:在春风中弹奏一曲表达思念的曲子。
鼠窥灯;形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。

赏析

  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突(xian tu)出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
第二首
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  不过,虚掩的柴门也(men ye)有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时(ta shi)常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的(chang de)情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门(ru men),形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱(zhan luan)的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

戴熙( 元代 )

收录诗词 (5862)
简 介

戴熙 (1805—1860)清浙江钱塘人,字醇士,号榆庵、莼溪、松屏、鹿床居士、井东居士。道光十二年进士。授编修。官至兵部右侍郎。以直言黜官休致。咸丰十年,太平军破杭州时,投池自杀。谥文节。诗书画有名于时,山水画尤为人所重。有《习苦斋画絮》、《粤雅集》等。

观公孙大娘弟子舞剑器行 / 陆天仪

"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。


王充道送水仙花五十支 / 栖白

短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,


扁鹊见蔡桓公 / 黄元

瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,


水调歌头·中秋 / 胡惠生

静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。


漆园 / 詹同

蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。


清明日宴梅道士房 / 于经野

独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,


沁园春·送春 / 朱明之

麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,


咏秋柳 / 钟离松

异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。


墨萱图·其一 / 饶延年

贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。


赠内人 / 贝守一

鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"