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上三峡

唐代 / 南潜

夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。


上三峡拼音解释:

fu wei jun shang xi .ci shun ming shu .ke yi hua ren .ren xing hun zi .
.nei shi yong yao yi .li jing xuan hui ci .qi he xiang ze jiang .shu wei tian nan zhi .
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
.bing ge zi jiu yuan .xing shuai kan di wang .han yi shen zhao yao .hu ma he chang kuang .
cao shu fei gu kong xiong zhuang .qi ru wu sheng bu liu dang .cheng xiang zhong lang zhang ren xing .
.ke xia jing nan jin .jun jin fu ru zhou .mai xin you bai di .ming lu shao sha tou .
.zhen yu shao bu re .bao jian ao bu zhe .yu bie cui xia xin .cui xia xin ru tie .
jue yu wei gao zhen .qing feng du zhang li .wei shi zan xiang jian .shuai bai yi du mi .
jin jing jue shui mei .ci shi qiao fu chuan .piao xiao jue su fa .lin yu chong ru guan .
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .

译文及注释

译文
山农陪伴(ban)我参观焙茶,深表(biao)歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
西施是(shi)越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬(peng)乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
群群牛羊(yang)早已从田野归来,家家户户各自关(guan)上了柴门。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满(man)怀的人听来,都是断肠的悲声!
三国时(shi)期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。

注释
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
石湖:在苏州西南,与太湖通。范成大居此,因号石湖居士。
(2)楚子:指楚成王。与:介词,跟,和。
(5)颇:廉颇。牧:李牧。均为战国时名将。
口喷红光:《齐民要术》卷六:“相马,……口中色欲得红白如火光为善材,多气,良且寿。” 汗沟朱:马前腿胛处沉汗如血。 汗沟:马前腿和胸腹相连的凹形部位,马疾驰时为汗所流注,故称。[3] 朱,血色,—作珠。《汉书·西域传》:“大宛国多善马,马汗血,言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》:“膺门朱赭,汗沟走血。”
念:想到。月榭:月光下的亭榭。榭,建在高台上的敞屋。
客路:旅途。

赏析

  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之(zhi)言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次(zhe ci)流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她(da ta),更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿(yi dun)美餐。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠(duan chang)人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  从诗的句式看,此诗中第四句(si ju)“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

南潜( 唐代 )

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简 介

南潜 南潜,字宝云,一字月函,一作月岩,乌程人,本姓董,名说,字雨若,号俟庵。贡生。灵岩寺僧。

中秋玩月 / 伍英勋

东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
草堂自此无颜色。"
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
西南汉宫月,复对绿窗琴。"


乐羊子妻 / 公冶艳玲

相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。


陈情表 / 澹台辛酉

若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"


诗经·陈风·月出 / 宇文淑霞

又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
盖影随征马,衣香拂卧龙。只应函谷上,真气日溶溶。"
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 良从冬

几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。


好事近·摇首出红尘 / 濮阳良

蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 党涵宇

"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"


疏影·梅影 / 堵丁未

君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"


对竹思鹤 / 乌孙友枫

野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
上马不用扶,每扶必怒嗔。赋诗宾客间,挥洒动八垠。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,


巴江柳 / 崇甲午

已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。