首页 古诗词 南山诗

南山诗

唐代 / 尤维雄

玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
笔砚秋光洗,衣巾夏藓沾。酒甔香竹院,鱼笼挂茅檐。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
公子樽前流远思,不知何处客程赊。"
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓,身迹萍蓬滞别乡。
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
经冬好近深炉暖,何必千岩万水归。"


南山诗拼音解释:

yu chen yi ting qin gu liang .qi zhu fu pao zheng cao se .ting hua piao yan du lan xiang .
gong jing nian yi mu .ju xiang ke zhong duo .you jia zheng lun qu .dong gui shi ruo he ..
da du wei shui ye feng liu .zheng pan liu dai qian qian shou .jian cha hua zhi wan wan tou .
bi yan qiu guang xi .yi jin xia xian zhan .jiu dan xiang zhu yuan .yu long gua mao yan .
zheng dao fang li fa .an chan bu zhu kong .mi tu jiang jue lu .yu mo jian xi dong ..
bu mei gu deng qian .shu juan wang ji ke ..
tie qiao tong hai ru wu chen .long she chu dong xian yao yu .xi xiang mian hua bu bi ren .
gong zi zun qian liu yuan si .bu zhi he chu ke cheng she ..
de di mu dan sheng .xiao tian long she xiang .zhu ren you zi xi .jin mu hu chun shuang .
man zun chun jiu yi tao tang .nian hua pu liu diao shuai bin .shen ji ping peng zhi bie xiang .
zi jia fei xu you wu ding .zheng jie chui si ban lu ren ..
.zhong shen chi yu xi .dan jue wei ying chuan .kuang shi zeng tong su .xiang wei bian ge nian .
.shao xi yan yue jiu yin xun .ye he yi qiu du jian lun .zhi shuo bo chuan wu ding chu .
jing dong hao jin shen lu nuan .he bi qian yan wan shui gui ..

译文及注释

译文
那西岭的(de)雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在(zai)窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕(zong)亭蔓入草亭。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
早晨起来看(kan)见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
农民便已结伴耕稼。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵(pi)琶夜间弹得枨枨响。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转(zhuan)移,失宠的时候又忧愁。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城(cheng)的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。

注释
9、风流:本指有才华而不拘礼法的风度,此处意喻多情。
⑹香红:指花,即以之代花。着一“隔”字,两鬓簪花,光景分明。
褐:粗布衣。
(14)讪:讥讽,嘲骂。
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
55、初七及下九:七月七日和每月的十九日。初七,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果,向织女星祈祷,祈求提高刺绣缝纫技巧,称为“乞巧”。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。在汉朝时候,每月十九日是妇女欢聚的日子。

赏析

  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的(ren de)对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情(de qing)景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  周公在其子伯(zi bo)禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸(de feng)禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水(wei shui)流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北(nan bei)向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬,相得益彰。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

尤维雄( 唐代 )

收录诗词 (7712)
简 介

尤维雄 尤维雄,字祖望,长洲人。干隆己酉拔贡,官蒙自知县。有《二娱小庐诗钞》。

超然台记 / 林伯材

终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 曹仁虎

天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
镜水周回千万顷,波澜倒泻入君心。"
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。


碛西头送李判官入京 / 顾嵘

昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸,征蹄何处驻红埃。
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。


三峡 / 智及

由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
"北去南来无定居,此生生计竟何如。
少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
阻他罗网到柴扉,不奈偷仓雀转肥。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 徐时

"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
偃者起。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 胡霙

绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 张思宪

"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,


山中与裴秀才迪书 / 冯鼎位

逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"
灯残偏有焰,雪甚却无声。多少新闻见,应须语到明。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
大堤春日暮,骢马解镂衢。请君留上客,容妾荐雕胡。
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 白衣保

寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)


丽春 / 陈帝臣

山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
不知夫子将心印,印破人间万卷书。"
"终日长程复短程,一山行尽一山青。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
云西斜去雁,江上未归人。又一年为客,何媒得到秦。"
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,