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七绝·莫干山

南北朝 / 朱佩兰

一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"


七绝·莫干山拼音解释:

yi dui gui lu man liu ming .ji nian bi bu yan hun zhu .bao shang na kan ji nuo bing .
.wu jian fu zi de .shui yun xi xiang jin .shu ren bu ke kui .yan wei zhong nan jin .
jin jing cheng quan yu ye xiang .liu li shen dian zi qing liang .
san yue you wei huan .han chou man chun cao .lai meng yao hua zeng .feng yong wei huai bao ..
.dong jiao mu cao xie .qian li xia yun sheng .li ma chou jiang xi .kan shan du song xing .
.qing lian ju shi zhe xian ren .jiu si cang ming san shi chun .
.qin di cheng chi er bai nian .he qi ru ci jian tian yuan .
men lin chuan liu shi .shu you ji ci su .duo lei heng bei wang .chang nian jue shi su .
shi ri bu man pi .bin peng luan ruo si .you shi ke lian ren .rong hua shi zhong xi .
.gao lin di lu xia ye qing .nan shan zi gui ti yi sheng .
.hao du shen nong shu .duo shi yao cao ming .chi jian gou shan ke .yi shi luo zhong ying .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..

译文及注释

译文
江水、天空成一色,没有一点微小(xiao)灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
不(bu)知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事(shi)。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受(shou)浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
魂魄归来吧!
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。

注释
348、羞:通“馐”,指美食。
岳降:指他们是四岳所降生。
(13)吴天:九江春秋时属吴国。整句诗的意思:连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
中道:中途。
①乡国:指家乡。
遂汩没:因而埋没。

赏析

  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青(qing qing)”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  第二句暗含着(han zhuo)一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露(xian lu)出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

朱佩兰( 南北朝 )

收录诗词 (3854)
简 介

朱佩兰 士模次女,夏诒铏室,夫亡抚孤训蒙度日。着有吟香室遗诗一卷,年五十一岁卒。

大酺·春雨 / 施国祁

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,


观刈麦 / 周德清

落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。


十月二十八日风雨大作 / 王安礼

孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 边元鼎

"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。


蝶恋花·送潘大临 / 锁瑞芝

桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。


桑中生李 / 孔兰英

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。


舟中晓望 / 张晓

更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"


渔父 / 焦文烱

南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。


杏花 / 陈鹏

喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 冯毓舜

"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"