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望夫石

南北朝 / 苏守庆

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


望夫石拼音解释:

.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .

译文及注释

译文
月夜听到的(de)是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
都说每个地方都是一样的月色。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又(you)有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐(le),只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
明天又一个明天,明天何等的多。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾(wu)心自相接者,亦已稀也。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青(qing)黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚(gang)到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!

注释
[7]魂梦:指梦中人的心神不而言。五代张泌《河传》:“梦魂悄断烟波里,心如梦如醉,相见何处是。”唐代韦庄《应天长》:“碧天云,无定处,空有梦魂来去。”
[24]迩:近。
⑥辞:辞别,诀别。
②白白:这里指白色的桃花。
④底:通“抵”,到。

赏析

  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒(liao dao)江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女(mei nv)娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能(bu neng)算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云(yun):“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  第三段“云间吟琼箫,石上(shi shang)弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

苏守庆( 南北朝 )

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简 介

苏守庆 苏守庆(1859-?)字裔若,一字景夫,号静甫,交河金马居人,光绪十五年(1889)进士,授内阁中书,官宗人府主事,着有《苏中翰遗诗》。

出其东门 / 壤驷胜楠

云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


诫兄子严敦书 / 解飞兰

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。


过松源晨炊漆公店 / 祈若香

"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
精意不可道,冥然还掩扉。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 常修洁

"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


清平乐·检校山园书所见 / 乌孙沐语

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
(章武答王氏)


山坡羊·燕城述怀 / 宇文珍珍

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"


鸣雁行 / 夷作噩

若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。


孙莘老求墨妙亭诗 / 拜卯

"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
还如瞽夫学长生。"
不疑不疑。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,


小雅·出车 / 漆雕润杰

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"


官仓鼠 / 令狐海霞

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。