烝民
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
烝民拼音解释:
.da zhi si ji wu .dao xing xin shi xiu .chui lun zi xiao xi .sui yue ren chun qiu .
ting qin zhi dao xing .xun yao de shi ti .shui geng neng qi ma .xian xing zhi zhang li .
du ye ke xin he chu shi .qiu yun ying li yi deng ran ..
huai zhong bu she sun wu lue .ci xiong yi sheng neng ku jie .xia ju liu ying dong ying xue .
.nv luo ji qing song .lv man hua mian mian .san wu ding jun hun .jie fa zao yi tian .
pao sheng tai shang ri .jie zuo lv zhong chen .zi shuo yi shi ke .bie lai shi geng xin ..
liao yong zhi qin wei .ning wei yi bing shen .zi zhi lai chu suo .he xia wen yan zun ..
wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
jiu qu fan diao xiao .xin sheng da yi yang .ming qing tui a gui .qiao yu xu qiu niang .
译文及注释
译文
其一：
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
梁上的(de)燕子自(zi)由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
我想辞去官职丢弃符节，拿起(qi)竹篙自己动手撑船。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
逆着流水去找她(ta)，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青(qing)春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们(men)来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男(nan)女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知(zhi)道对方同时也在相思中。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
注释
①环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
（28）报士：心怀报恩之念的侠士。
张覆：张开树盖遮蔽
烟暝：烟霭弥漫的黄昏。
白草：北方草原上的一种野草，枯后呈白色，称白草。连天野火烧，烧起围猎的野火，与天连在一起了，形容打猎的野火声势之大。
赏析
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
这是一首描述(miao shu)普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉(yun jie)，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们(ta men)抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩(lai yan)盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对(cheng dui)比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
这是一首描述(miao shu)普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉(yun jie)，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们(ta men)抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩(lai yan)盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对(cheng dui)比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
创作背景
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
郑君老( 两汉 )
收录诗词 (7952) 首
简 介
郑君老 （1252—?）末福州长溪人，字邦寿。度宗咸淳四年进士。乞归养亲。元初，廷臣交荐于朝，累征不起。居家学益笃，守益固，后进多师之。私谥靖节先生。有《五经解疑》、《梅壑集》。
望天门山
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
未识笙歌乐，虚逢岁月迁。羁怀吟独苦，愁眼愧花妍。
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
听弹琴
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
柳州二月榕叶落尽偶题
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
西征赋
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
"羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉，
离思五首
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
"灌木藏岑色，天寒望即愁。高斋何日去，远瀑入城流。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
相逢行
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。"
喜闻东皋润，欲往未通屐。杖策试危桥，攀萝瞰苔壁。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
制袍字赐狄仁杰
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。"
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
窈窕垂涧萝，蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水，照影舞金沙。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。