译文
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰(wei)我相思愁。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
禾苗越长越茂盛(sheng),
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
魂啊回来吧!
马车声(sheng)在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
老子(zi)说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼(bi)此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也(ye)不(bu)相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播(bo)的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀(ya)。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
注释
(14)识:知道。诸:“之乎”的合音。
⑼君臣:君指刘秀,臣指严光。
(48)移时:费了很长的时间。施:涂抹。朱铅:红粉。
4.知天风:古人有“月晕而风”的说法,所以舟子凭月晕而知道即将起风。
⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。
[6]九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。