题许道宁画
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
风教盛，礼乐昌。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
题许道宁画拼音解释:
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
feng jiao sheng .li le chang ..
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
译文及注释
译文
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国(guo)家俸(feng)禄。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德(de)，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
用什么下酒？秋天的蔬菜(cai)和水果，来一盘霜梨开开胃！
希望这台(tai)子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
鱼在哪儿在水藻，肥(fei)肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
注释
⑤前溪：在湖州乌程县境。
⑾真人，指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”赤龙子，赤色的龙，此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者（如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦）的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家，年二十无夫，出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》：“神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。
去去：远去，越去越远。
⑤终须：终究。
之：代指猴毛
无恙：没有生病。
赏析
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累(xiang lei)而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的(zhi de)无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
“白云千里万里，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词(tuo ci)，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会(zi hui)断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水(chun shui)”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
如果说颔联是从大处着(chu zhuo)笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累(xiang lei)而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的(zhi de)无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
“白云千里万里，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词(tuo ci)，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会(zi hui)断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水(chun shui)”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
如果说颔联是从大处着(chu zhuo)笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
创作背景
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
薛雍( 清代 )
收录诗词 (9424) 首
简 介
薛雍 薛雍，字子容，号拯庵，一号南潮。饶平人。亹子。明世宗嘉靖十年（一五三一）举人，以亲老不赴南宫试。亲没，数次会试不第。尝读书莲花山，从杨少默受良知之学，复留心经世，旁及天官律历。未仕而卒。有《南潮诗集》、《拯庵文集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
西施
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
采莲赋
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
文赋
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
孟子引齐人言
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
东阳溪中赠答二首·其一
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
道化随感迁，此理谁能测。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
戏答元珍
以上俱见《吟窗杂录》）"
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
小雅·信南山
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
清平乐·春光欲暮
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
酬彭州萧使君秋中言怀
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。