译文
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
把遍地野(ye)草都变(bian)成茂密的庄稼,
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心(xin)。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
我和客人下马在船上(shang)饯别(bie)设宴,举起(qi)酒杯要饮却无助兴的音乐。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗(yi)像清高让人肃然起敬。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
谷穗(sui)下垂长又长。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
注释
⑴闻夜漏:这里指夜深。
⑷彼:那。狡(jiǎo)童:美少年。这里是贬称,后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇,内容与此无涉。
梦沉:梦灭没而消逝。
⑷老仙翁:指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修,至此为九年,十年盖举成数。
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
267、有虞(yú):传说中的上古国名。
(6)金阙,天子之门阙,犹金门也。