国风·邶风·绿衣
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
应到严君开卦处，将余一为问生涯。"
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
国风·邶风·绿衣拼音解释:
.xian ju wu li wai men xi .shi lu qin hui yu ma ti .tian shi lai zai gong li shu .
yi niao ru shuang xue .fei xiang bai lou qian .wen jun he yi zhi .tian zi tai ping nian .
diao shan guo hua xia .zhang yan dao shui tou .kun shan reng you yu .sui yan mo yan liu ..
nei hu jun pi xi .ku piao wo ye can .yuan xin zhi zi fu .you shang ju neng lun .
dao tou xu xiang bian cheng zhuo .xiao sha qiu feng cheng lie chen ..
.gao mu yi xiao suo .ye yu fu qiu feng .zhui ye ming cong zhu .xie gen yong duan peng .
hou feng qiu you xue .yuan jian ye ming quan .ou yu zhi gong lun .ren jian zi gong chuan ..
ying dao yan jun kai gua chu .jiang yu yi wei wen sheng ya ..
hou feng qiu you xue .yuan jian ye ming quan .ou yu zhi gong lun .ren jian zi gong chuan ..
shi jian fang fa cong shui wen .wo chu huan kan yao cao tu ..
译文及注释
译文
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
尽管现在战乱结束了，但(dan)是回到故乡也还会感到悲哀。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
路遇一个乡下的邻(lin)居，问：“我家里还有什么人？”
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古(gu)(gu)丘。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过(guo)许州》沈德潜 古诗。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接(jie)着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
注释
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
石梁：石桥
（12）君：崇祯帝。
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
⒀“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
④熊少府：虞集好友，生平不详。
赏析
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨(zhi kai)。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的(shou de)“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女(shu nv)”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨(zhi kai)。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的(shou de)“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女(shu nv)”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
宋实颖( 唐代 )
收录诗词 (2654) 首
简 介
宋实颖 （1621—1705）江南长洲人，字既庭，号湘尹。顺治十七年举人。康熙间，举博学鸿儒，京师人士争相求见，放归。官兴化教谕。有《玉磬山房集》等。
渔家傲·反第二次大“围剿”
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
春中田园作
"帝命海东使，人行天一涯。辨方知木德，开国有金家。
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜，凤沼鸣珂已讶迟。
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
忆王孙·夏词
"年少守南阳，新恩印绶光。轻轩出绕霤，利刃发干将。
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。"
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
云烟横极浦，花木拥回廊。更有思归意，晴明陟上方。"
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
点绛唇·庚午重九再用前韵
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
少年即见春好处，似我白头无好树。"
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
满庭芳·山抹微云
今日登临唯有泪，不知风景在何山。"
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，
不如学神仙，服食求丹经。"
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
云中至日
持杯凝远睇，触物结幽情。树色参差绿，湖光潋滟明。
更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。"
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
"春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁，
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
圣明所兴国，灵岳固不殚。咄咄薄游客，斯言殊不刊。"
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
一别与秋鸿，差池讵相见。"
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
沈下贤
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
题稚川山水
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
"自知顽叟更何能，唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和，
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
"天香寺里古松僧，不画枯松落石层。
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
初夏日幽庄
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
洞门黑无底，日夜唯雷风。清斋将入时，戴星兼抱松。
"浩歌坐虚室，庭树生凉风。碧云灭奇彩，白露萎芳丛。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
时奉登楼宴，闲修上水船。邑人兴谤易，莫遣鹤支钱。"
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。