"青柳映红颜，黄云蔽紫关。忽闻边使出，枝叶为君攀。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。
"故人南台秀，夙擅中朝美。拥传从北来，飞霜日千里。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。
为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，
"赫赫温风扇，炎炎夏日徂。火威驰迥野，畏景烁遥途。
.qing liu ying hong yan .huang yun bi zi guan .hu wen bian shi chu .zhi ye wei jun pan .
dong shan ye ju shi .liao wo sheng si dao .mu jian nan shi qi .xin tong ke qin nao .
yuan shui dui gu cheng .chang tian xiang qiao mu .gong men he qing jing .lie ji sen yi su .
.gu ren nan tai xiu .su shan zhong chao mei .yong chuan cong bei lai .fei shuang ri qian li .
cai cui xiang fen yun .bie liu luan ben zhu .diao ji ping ke zuo .tai deng hua nan bu .
zhi sun dang shou yi .ku han bi sheng wen .ping ming si cheng kai .shao jian shi jing xuan .
.zhong yang cheng ling xu .si ye kai qing se .ri yue shu chu bing .gan kun sheng deng ji .
ti xie ku zhong er .chu jiu ji cheng ying .li gu jiu bai ren .bi si yao dan cheng .
luo hua ji ji ti shan niao .yang liu qing qing du shui ren ..
lu zhou yin yao zhang .lu ri ying gu cheng .zi gu shu ye xing .nan wang ou niao qing .
feng huo qu bu xi .hu chen gao ji tian .chang qu jiu dong bei .zhan jie cheng yi quan .
wei bu zhi lao .qing tan yu bin .si wei shang yi .ji dang zhe bi qi ai qu .
.he he wen feng shan .yan yan xia ri cu .huo wei chi jiong ye .wei jing shuo yao tu .
译文
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有(you)了喜悦的事情也(ye)没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪(zui)恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤(shang)心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
虽然你(ni)诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
注释
13、众：人多。
⒀秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》：“长眉凝绿几千年。”《房中思》：“新桂如蛾眉，秋风吹小绿。”
⑹西风：指秋风。
⑵昭阳：宫殿名，曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。
⒆华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道：这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
⑵萝：《全唐诗》校“一作薜。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被薜荔兮带女萝。”后以薜萝指隐者之服。薜：香草名。
⑥终古：从古至今。
（8）职：主要。
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
汪士铎 （1802—1889）江苏江宁人，字振庵，别字梅村，晚号悔翁、无不悔翁。幼时家贫习商，后乃力学。道光二十年举人。咸丰初，因太平军入南京，逃至安徽绩溪，授徒为生。后充鄂抚胡林翼幕宾，谋划镇压太平军。所撰《乙丙日记》，述太平天国典制，颇具史料价值。晚年授国子监助教衔。学术初以三礼为主，作《礼服记》等。后治舆地，补赵一清、戴震注《水经注》，释以当时地名。另有《南北史补志》、《汉志志疑》、《江宁府志》、《同治上江二县志》及《汪梅村诗文集》等。
帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。"
谁穷造化力，空向两崖看。"
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
"高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两崖，不改青松寒。
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海，茱萸一曲沸成潭。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
"羽檄西北飞，交城日夜围。庙堂盛征选，戎幕生光辉。
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。"
"江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
北虏传初解，东人望已倾。池塘催谢客，花木待春卿。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
醉罢各云散，何当复相求。"
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
回首昆池上，更羡尔同归。"
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
"玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间。万木长承新雨露，
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
令复苦吟，白辄应声继之）
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
"荆扉带郊郭，稼穑满东菑。倚杖寒山暮，鸣梭秋叶时。
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
水石空潺湲，松篁尚葱蒨.岸深翠阴合，川回白云遍。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。
空瓶宛转下，长绠辘轳盘。境界因心净，泉源见底寒。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠，莫道明朝有离别。"
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
顷游灵台下，频弃荆山玉。蹭蹬空数年，裴回冀微禄。
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。"
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
仙人浮丘公，对月时吹笙。丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
荣兼朱绂贵，交乃布衣存。是日登龙客，无忘君子恩。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
"南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
从宦闻苦节，应物推高谊。薄俸不自资，倾家共人费。
楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
"寸禄言可取，托身将见遗。惭无匹夫志，悔与名山辞。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
直道济时宪，天邦遂轻刑。抗书报知己，松柏亦以荣。
"运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，清月在南端。"
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。