首页 古诗词 鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉

鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉

元代 / 吴文祥

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉拼音解释:

zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
wei you ci song gao xia zhi .yi zhi zhi zai wu cui zhe .chi dong wan bing ru tie jian .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .

译文及注释

译文
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生(sheng)寒,听着远方的(de)角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在(zai)别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
  然而,当五个(ge)人临刑(xing)的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来(lai),最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
祭献食品喷喷香,
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还(huan)未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白(bai)发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。

注释
狎(xiá):亲近。
⑥付与:给与,让。
③苹(pínɡ):一种水草,春天生长。
⑸窦给事,即窦易直,在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
(26)周服:服周。
⑴贼平:指平定“安史之乱”。
12、红烛背:背向红烛;一说以物遮住红烛,使其光线不向人直射。

赏析

  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条(xiao tiao)阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  第二段:说明熟能(shu neng)生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读(rang du)者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

吴文祥( 元代 )

收录诗词 (3216)
简 介

吴文祥 吴文祥,琼山(今属海南省)人。赵考古高弟。明惠帝建文三年(一四〇一),以监生署县学事。成祖永乐初,募财建学于南郊。明正德《琼台志》卷三七有传。

芙蓉曲 / 于凝芙

"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 完颜丑

青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"


周颂·桓 / 乌雅柔兆

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"


夏日田园杂兴 / 钟离会娟

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
秋风利似刀。 ——萧中郎
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 蒉宇齐

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"


蝶恋花·从汀州向长沙 / 太史申

胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 司空庚申

"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。


暮江吟 / 公羊甜茜

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"


太平洋遇雨 / 宗政轩

蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"


周颂·维天之命 / 拓跋甲

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。