咏竹
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
咏竹拼音解释:
xiu cong ye lao jie niu geng .qi er jin pa wei bu ke .qin gu xiang yao qian dao cheng .
.mo guai pin guo you jiu jia .duo qing chang shi xi nian hua .
.xian li jin qiao shang .han guang dong yuan lin .huang gong dui song ding .qing luo guan cheng xin .
ni feng shen si qing .chu ri shai lin sang .ji chu feng seng shuo .qi lai su bei gang ..
.song jing shang deng pan .shen xing yan ai jian .he liu chu xia shui .dui song dian qian shan .
.fang ji yi ci gou .qi xin yi dao men .xuan yan luo huang fu .shi si zhu lu wen .
wei chang yi bu er xiang she .sui you jia zi di .liang you peng .fu wei zhu jian .
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .
.xiao qi xian kan yu .chui yan zi di jie .feng qing xiang lin he .yun shi si jiang huai .
chou ren yu ji zhong feng su .zhi kong bai yuan ti ye shen ..
译文及注释
译文
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐(le)(le)从容？
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
那骑白马的(de)是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
为什么还要滞留远方？
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉(quan)，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯(bei)盏重新斟酒。菜(cai)肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
注释
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
72．魄：魂魄，指梦境。若君之在旁：就像君在我身旁。
【索居】独居。
扳：通“攀”，牵，引。
以......为......：认为......是......。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
⑤鲋：读音fǔ。乐王鲋：即东桓子，晋大夫。
赏析
下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾(fa pi)气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二(zhe er)十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四(deng si)人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指(shi zhi)善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这(er zhe)些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷(chao ting)探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾(fa pi)气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二(zhe er)十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四(deng si)人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指(shi zhi)善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这(er zhe)些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷(chao ting)探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
创作背景
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
徐常( 唐代 )
收录诗词 (7587) 首
简 介
徐常 宋建州建安人，字彦和。神宗元丰间进士。与陈襄友善，又从苏轼兄弟游。历知州县，所至有声。哲宗绍圣间除广西提举常平，移福州转运判官，继知吉州，奸猾吏民皆畏惧之。官至朝议大夫。
雨不绝
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。"
守睢阳作
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
咏白海棠
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
胡无人
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
初到黄州
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
马嵬
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
洞仙歌·荷花
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
"独立身难达，新春与志违。异乡青草长，故国白头归。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
如梦令·池上春归何处
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
乞食
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
踏莎行·初春
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。