首页 古诗词 九歌·礼魂

九歌·礼魂

近现代 / 张磻

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。


九歌·礼魂拼音解释:

.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
chang yi qian nian song xing chu .dong men can ri zhao chang pu ..
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .

译文及注释

译文
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴(qin),拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为(wei)微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
为什么这样美好的琼佩,人们却(que)要掩盖它的光辉。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般(ban)的西施君王(wang)怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽(hui)钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构(gou)的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
吃饭常没劲,零食长精神。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事(shi)遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”

注释
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
63、痹(bì):麻木。
  ④灯花:油灯结成花形的余烬。
遗诏:皇帝在临终时所发的诏令。
⑹动息:活动与休息。
⑻王孙:贵族公子。
(4)寇:凡兵作乱于内为乱,于外为寇。翫(wán完):即“玩”,这里是轻视、玩忽的意思。
(48)大夫种:春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败,文种、范蠡等向夫差求和成功,免于灭国。后越攻灭吴国,称霸中原。
8、红泪淋浪:描写桃花杏花上的水珠连续的向下滴。红泪:美人泪。淋浪:流滴不止貌。

赏析

  一是用典使事,使诗意委婉深曲。首句“五陵”,是长安城外唐代贵族聚居之地,诗中“五陵”不单指代长安,也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲,歌词多写男女四时行乐之情,诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色,却用“月满楼”为衬景,把讽意深藏在溶溶月色中,不露声色。三句“银烛树前长似昼”,取邢邵“夕宴银为烛”诗意,写王公豪富之家酒食征逐,昼夜不分,也是意存鞭挞,而赋色清丽,辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”,语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”,借龙标诗语,笔锋暗指宫廷,斥其沉迷酒色以至春秋不辨,同样辞旨微婉,蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,于对仗工绝之外,尤见使事之巧,尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等,至于“无忌”,却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起,由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待,仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的(wu de)名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物,因此,读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道,而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法,用传说中一位美丽歌女的名字,慨叹浮华女子不解国事蜩螗,深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典,全诗但见花月管弦,裘马脂粉,真意反而朦胧,如雾里看花,隐约缥缈,不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉,更加耐人咀嚼。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老(lao)“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的(ke de)心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。

创作背景

  此诗是温庭筠由秦(陕西)入蜀(四川)途中经汉中府略阳县(今属陕西)东南八十里的分水岭时所作,时间为唐文宗大和四年(830年)秋冬之际。

  

张磻( 近现代 )

收录诗词 (1551)
简 介

张磻 福州人,字渭老,一字敬父,号松山。宁宗嘉定四年进士。历太常博士、宗正丞、国子祭酒、礼部侍郎、权兵部尚书。理宗淳祐间史嵩之有夺情起复之命,因太学发策言之,会台臣共论,事遂寝。后嵩之终丧,谋复入,又率同列言之甚切,复格不行。由此名动天下。官至参知政事,封长乐郡公。

冬柳 / 碧鲁宝棋

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
太冲无兄,孝端无弟。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。


卜算子·不是爱风尘 / 司马林路

"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


望荆山 / 公冶水风

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"


竹枝词九首 / 章佳辽源

寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。


渔父 / 公孙壬辰

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 宰逸海

庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


满庭芳·南苑吹花 / 缪怜雁

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 承紫真

狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


从军诗五首·其一 / 柴庚寅

君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
遂令仙籍独无名。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


谒金门·秋已暮 / 端木红波

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。