思王逢原三首·其二
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
挥妙在微密，全功知感诚。 ——潘述
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
思王逢原三首·其二拼音解释:
.wei dai fang feng bing .xu tian yi yi bei . ..zhang ben
lan pei ba xi guan ju leng .ji ping chun jiu wo xiang chou .
ping wu ge shui shi fei yan .wo you jin shi shui yu he .yi jun kuang zui chou nan po .
.nan ling zhi shang lu pan pan .ping di ling yun shi wan duan .
bai yi hua fa .bai qian deng ran .jiao ru luo yi .hao han lian mian . ..zhang xi fu
.yu ju wu bu zai tian ya .mo hen qin guan dao lu she .liao rao cheng bian shan shi shu .
yu jie wu dao bao .yu shi chang you kuo .gu wo tu you xin .shu qi shen zheng chu .
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
hui miao zai wei mi .quan gong zhi gan cheng . ..pan shu
jian bu su yun jie zi zhi .bu ci zhong fu xian shang chen .shi chan bu mai duo chan ren .
译文及注释
译文
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了(liao)。不如把诗书典籍全(quan)卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知(zhi)晓仁义道德的要旨，是教育的职(zhi)责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被(bei)别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
披(pi)着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
歌喉清脆又婉(wan)转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游(you)子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
注释
理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。
④回飙：旋风。
⑶音尘——消息。隔音尘，即音信断绝。
踡跼： quánjú，蜷曲或弯曲不伸的样子。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。——《楚辞·离骚》
⑺残照：指落日的光辉。
洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空灵明净。
⑵林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。
⑹鹭：一种水鸟。汀（tīng）：水中或水边的平地，小洲。
赏析
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直(zhuan zhi)下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
第三首
古代女人毫无地位，常被(chang bei)男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题(biao ti)看。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照(an zhao)周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢(ne)？我只有悠悠地思念着古人！
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出(yin chu)“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直(zhuan zhi)下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
第三首
古代女人毫无地位，常被(chang bei)男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题(biao ti)看。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照(an zhao)周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢(ne)？我只有悠悠地思念着古人！
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出(yin chu)“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
创作背景
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
周伦( 魏晋 )
收录诗词 (9645) 首
简 介
周伦 （1463—1542）苏州府昆山人，字伯明，号贞翁。弘治十二年进士。授新安知县，擢大理寺少卿，官至南京刑部尚书。有《贞翁稿》、《西台纪闻》、《医略》等。
高唐赋
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
韩碑
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
江淹杂体，方见才力。 ——汤衡
袍似烂银文似锦，相将白日上青天。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
鹧鸪天·别情
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
后庭花·一春不识西湖面
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
雪望
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
"花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
"杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
野居偶作
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
丘中有麻
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
南乡子·岸远沙平
别思无穷无限，还如秋水秋烟。 ——潘述"
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
春山夜月
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。