南乡子·送述古
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
欲知修续者，脚下是生毛。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
南乡子·送述古拼音解释:
shan cang luo sha zhai .shui za ju ao xian .hao qu wu xiang zi .gui lai mo ge nian ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
ling he xian shu zhu .kua yun xiao xiang ren .su jia xiang qu yuan .ye shui zuo dong lin ..
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .
译文及注释
译文
看不到房舍，也望不见炊烟，我(wo)心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕(rao)的(de)山间传来一声鸡鸣。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
我孤身在外，无(wu)依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报(bao)晓之声。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹(chui)奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
注释
③杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于深林中，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见《尔雅·翼·释鸟》）。
⑺凄其：寒冷的样子。
③旗亭：指酒楼。
鳞鸿：即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
31.负：倚仗。
⑼“惨光晶：形容日月惨淡，失去了光辉。
55、慢弛：傲慢懒散。阙：缺点。
商女：歌女。
点检：检查，细数。“点检”句：言自己如今年纪已老，当年歌舞场上的同伴大都已经不在人世。
赏析
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自(xie zi)己颠沛流(pei liu)离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
其中第二部分又可分为这样三段：
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切(yi qie)至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自(xie zi)己颠沛流(pei liu)离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
其中第二部分又可分为这样三段：
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切(yi qie)至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
朱权( 南北朝 )
收录诗词 (5571) 首
简 介
朱权 朱权（一一五五～一二三二），字圣与，号默斋，休宁（今属安徽）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士，调连山县尉兼主簿。宁宗庆元五年（一一九九），为会稽县丞。开禧元年（一二○五），监如皋县买纳盐场。嘉定七年（一二一四），知馀干县。十二年，监行在左藏东库，次年，充省试中门官、御试对读。十四年，监行在都进奏院。十五年，知惠州。理宗宝庆元年（一二二五），主管绍兴府千秋鸿禧观。绍定二年（一二二九）致仕。五年卒，年七十八。有《默斋文集》二○卷，已佚。事见《洺水集》卷一一《朱惠州行状》。
周颂·赉
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
精卫填海
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
金陵望汉江
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
宫之奇谏假道
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
小雅·小弁
异术终莫告，悲哉竟何言。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
汴京纪事
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
自相矛盾 / 矛与盾
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
木兰花·乙卯吴兴寒食
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
浣溪沙·败叶填溪水已冰
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。