獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
liao xiu luo xie bing .sang huo jian xu zhi . ..han yu
feng qi ji qian li .feng hui fan wen jin .shen si huan you zhe .he chi shi feng ren .
.can la ji you jin .dong feng ying jian wen .yi xiao you ji xu .liang sui yu ping fen .
bian dian chao hui xie yu zan .jing lai fang jian zhai hua xin .
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
.sheng zhu jin si qi .shen gong ge shang xuan .qi wei qiu fu ye .geng you ye jun tian .
cai lou fang ya zhuo wan qing .bao tie qian lai shi zi zhen .jin pen yin chu feng huang qing .
dian di wu shi yu .huang liang man di tai .xian jie yi bei jiu .wei dai gu ren lai ..
ying shui hong zhuang ru ke jian .ci shi lian pu zhu cui guang .ci ri he feng luo qi xiang .
zhi jie zhi he zhong zeng ..jian .xu han lin zhi ...
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
diao lang neng xie zhu .sheng wei you qi si .qing ling liu sun ju .liao rao dong ying rui .
译文
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
白日正在(zai)天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注释
（70）皁：同“槽”。
⑸深巷：很长的巷道。
⑤回旗走懿：谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
讲论文义：讲解诗文。
7.“人归”句：意为日落城暗，人也回去休息了。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
史忠 应天府江宁人，字廷直，本姓徐，名端本，号敦翁、痴仙、痴痴道人。负气高亢，不谒权贵。醉则吹笛为新声乐府，略不构思，或五六十曲，或百曲，方搁笔。又善画山水。年八十余而卒。
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
岂假良工指，堪为达士模。他山傥磨琢，慕爱是洪炉。"
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
动树蝉争噪，开帘客罢愁。 ——陆羽
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
逸韵追安石，高居胜辟强。 ——崔群
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"