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早发

未知 / 曾迈

"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
怜君诗似涌,赠我笔如飞。会遣诸伶唱,篇篇入禁闱。"
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
若无知足心,贪求何日了。"
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。


早发拼音解释:

.nong yu qian guo yu shu shi .bu jiao qing niao chu hua zhi .
mo mo qi qi chou man yan .jiu zhong chou chang shi jiang li ..
lian jun shi si yong .zeng wo bi ru fei .hui qian zhu ling chang .pian pian ru jin wei ..
bie shi he chu zui chang duan .ri mu wei yang qu ma xing ..
bai hua cheng zi you dong huan .ming qu lei ma pin kan hou .xiao ting ming ji yu du guan .
ruo wu zhi zu xin .tan qiu he ri liao ..
yi dan yi chang zai san tan .qu dan jie xi sheng bu duo .rong rong ye ye zhao yuan qi .
.chong ru you huan bu dao qing .ren ta chao shi zi ying ying .
wang wang bu shu xia .xiang quan qiang wei huan .bai ma wan ta xue .lu shang chun nuan han .
guan sai bi yan yan .yi liu qing chan chan .zhong you gu jing she .xuan hu wu jiong guan .
ke tu qi zi mian ji han .xing shu qi he cheng en jiu .ming bao yuan zhi ji shi nan .
bu shu liang you yi .tong xin jiu li ju .wu nian bu jian mian .san nian bu de shu .
.fang yi jiang lan feng you chui .bai yun li ye xue ci zhi .

译文及注释

译文
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一(yi)夜之间春风(feng)把它吹开了,它怎能不红艳艳。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为(wei)人民的祸害。
即使(shi)能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
不是因为百花中(zhong)偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于(yu)髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先(xian)生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食(shi)装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘(cheng)。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。

注释
⑴三秋:指九月,即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》:“时维九月,序属三秋。”
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
重币,贵重的财物礼品。
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。
210、崦嵫(yān zī):神话中日所入之山。

赏析

  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由(lai you)情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐(xue kong)怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  次句“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以(ru yi)来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

曾迈( 未知 )

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简 介

曾迈 曾迈(一五七六—一六〇三),原名思道,字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。

登雨花台 / 汗奇志

生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"


代春怨 / 秃情韵

风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。


诉衷情·宝月山作 / 那拉青燕

娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。


孙权劝学 / 森觅雪

城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
使我千载后,涕泗满衣裳。"


戏赠郑溧阳 / 张简专

"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。


绿水词 / 皇甲申

唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
"卧听冬冬衙鼓声,起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白,


潮州韩文公庙碑 / 盐念烟

移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"


舞鹤赋 / 柯盼南

山中风起无时节,明日重来得在无。
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 泉乙未

乃知汨罗恨,未抵长沙深。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,


赠柳 / 百里凌巧

"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。