沧浪歌
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
沧浪歌拼音解释:
.du zai yu lou nan pan zhu .sheng ya huan si jiu shi pin .quan wu zhu ke qin xing jing .
yi jian cai kuang gan qing dong .you wen you wu fang wei guo .bu shi ying xiong fu bu de .
lv huan qing chun zhi .xian sui shang yuan ao .yan di xing dian zhu .feng chai rao qiang tao .
que wang feng sha zou sai yuan .du yi wang ji pei chu chu .zi lian he li ji fei fan .
.que xia gao mian guo shi xun .nan gong yin shou qi li shen .shi zhong de yi ying qian shou .
wei jian jin lai tian qi hao .ji pian shi xing ru qiu cheng ..
yi liu xie xing ke .yue xiang da ti yuan .qu hou qi zhao yin .he dang fu ci yan ..
.zhi guai su ting nian dai se .xi yan wei wo ran mei tai .
yi ye cheng zhong xin yu qing .yu gou liu de gong hua chu ..
zui hou qu gong lin xia wo .ci sheng rong ru bu xu lun .
jin ri li qian xing yi tan .bu guan xing li fa jin ji ..
译文及注释
译文
如(ru)同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
原野的泥土释放出肥力，
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投(tou)。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
五(wu)里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝(chao)朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲(qu)路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
注释
⒌但：只。
⑺破帽句：《晋书·孟嘉传》载孟嘉于九月九日登龙山时帽子为风吹落而不觉，后成重阳登高典故。此词翻用其事。
⑥“晓镜”句以妇女的梳妆镜比喻江面、湖面。
⒅张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。
⑤铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
④轘（huan,二声）辕、缑(gou,四声)氏：当时的两个军事要地。
⑼女：汝。下民：下面的人。或：有。
86.必：一定，副词。
赏析
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与(dui yu)突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子(guo zi)仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
总概句 奇山异水，天下独绝。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及(xu ji)春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的(mian de)“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复(de fu)叠美。这一(zhe yi)系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
总概句 奇山异水，天下独绝。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及(xu ji)春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的(mian de)“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复(de fu)叠美。这一(zhe yi)系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
元友让( 魏晋 )
收录诗词 (5813) 首
简 介
元友让 元友让（767—?），号浯溪山客，汝州鲁山(今河南鲁山)人，郡望河南(今河南洛阳)。元结季子。宪宗元和中任宝鼎尉。十三年(818)摄道州长史，路出永州祁阳浯溪，以资请祁阳令豆卢氏修复其父旧居。敬宗宝历元年(825)闲居浯溪。事迹见韦词《修浯溪记》、《金石萃编》卷一〇八。《全唐诗》存诗1首。
夜宴左氏庄
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
蜀桐
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
小寒食舟中作
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
竞渡歌
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
残菊
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
赋得自君之出矣
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
凤箫吟·锁离愁
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
示长安君
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
苍苍上兮皇皇下。"
春游南亭
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。