首页 古诗词 贫交行

贫交行

五代 / 吴为楫

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
且啜千年羹,醉巴酒。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
木末上明星。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


贫交行拼音解释:

zhao xie zi yang you .he yan yu qing tai .pai jing yu yi zhen .fu kong yun jia lai .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
mu mo shang ming xing .
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..

译文及注释

译文
放声高歌风入松的(de)曲调,歌罢银河星星已经很稀。
即便故园没有(you)战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为(wei)犯愁的事。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人(ren)才。
那岸上谁家游(you)冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得(de)出结果,就去报了官。李惠让(rang)他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
  鲁国有个拿着长竿子进城门(men)的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。

注释
202.环理:周行。理,通“履”,行。
君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。
碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
⑶断雁:失群孤雁
20.岩栖者:指那些隐士高僧。
⑶瑟瑟:原意为碧色珍宝,此处指碧绿色 。
(27)是非之真:真正的是非。

赏析

  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是(zheng shi)作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是(yu shi)借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代(chao dai)更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精(de jing)神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州(qin zhou)记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

吴为楫( 五代 )

收录诗词 (2742)
简 介

吴为楫 吴为楫,原名尔梅,字和甫,号啸云,仁和人。诸生,官大竹县丞。有《大能寒轩诗钞》。

奉和九日幸临渭亭登高应制 / 令狐英

后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。


陪裴使君登岳阳楼 / 巫马文华

有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


江行无题一百首·其八十二 / 闻人子超

"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


国风·郑风·子衿 / 蒯冷菱

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。


西江月·夜行黄沙道中 / 淤泥峡谷

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。


春日 / 慕容迎亚

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


鲁颂·泮水 / 胡寄翠

浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


寓居吴兴 / 肖火

水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 巫马永昌

千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"


初夏日幽庄 / 长孙爱敏

"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。