含颦倚瑶瑟，丹慊结繁虑。失身不自还，万恨随玉箸。
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
青莲香匝东西宇，日月与僧无尽时。"
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
酒散同移疾，心悲似远行。以愚求作友，何德敢称兄。
美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
han pin yi yao se .dan qian jie fan lv .shi shen bu zi huan .wan hen sui yu zhu .
.chou xi shi nian xiong .xiang feng wu xiao ying .jin xiao ju bei jiu .long yue jian jun cheng .
mu niao sheng pian ku .qiu yun se yi yin .luan fen song bai shao .ye jing cao mao shen .
han gu lv qian ying .zhong lin lan zi you .shang shan jiang bi han .jin shi zheng fan zhou .
jin nian yu zi shao xiang sui .ta nian yu zi lao xiang zhu ..
ji ke chun lai xin yu sui .dong feng mo qian liu tiao qing ..
.bin xia chu jing bai fa shi .geng feng li bie zhu qiu bei .
cheng yi fen hua xia .yi shang ni jin shen .ta shi li ming bi .gui lu wu mi jin ..
.wu shan e e gao cha tian .wei feng shi er ling zi yan .ju tang cao cao ji ru xian .
qing lian xiang za dong xi yu .ri yue yu seng wu jin shi ..
xian dui qian gan lian jing lv .ying hui shu zao sui sheng di .shi deng yan fei guang jing yi .
jiu san tong yi ji .xin bei si yuan xing .yi yu qiu zuo you .he de gan cheng xiong .
mei lu yu xian ren .xiang feng zi ke qin .yuan jiang hua liu yue .jin shang zui xiang chun .
.su dan zuo jun shi .jin chu bai yun si .yao bu qing lei ji .chuang yin jue miao ci .
.ke yan qiu lai ci di feng .jia shu pin ji liang san feng .
译文
虽然在(zai)本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一(yi)(yi)人；远处去终究也会迷失。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了(liao)(liao)新年，人们欢乐地(di)畅饮着新酿的屠苏酒。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使(shi)在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
注释
⑽堂堂：公然，决然；堂堂正正。
④戎索：本义为戎法，此处引申为战事。
几回眠：几回醉。
⑹芳尊：美酒。尊，即樽，酒杯。
满衣：全身衣服。
（9）檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
"西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
塞屯丰雨雪，虏帐失山川。遥想称觞后，唯当共被眠。"
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
不须高起见京楼。"
情均皆挟纩，礼异贲丘园。庆洽时方泰，仁沾月告存。
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
孀妇归乡里，书斋属四邻。不知经乱后，奠祭有何人。"
"祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
"一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
骅骢幸自能驰骤，何惜挥鞭过柞桥。"
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
梦愁枫叶尽，醉惜菊花稀。肯学求名者，经年未拂衣。"
东方辨色谒承明。"
游人尽还北，旅雁辞南国。枫树几回青，逐臣归不得。"
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
庭梧变葱蒨，篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜，高堂瞬华烛。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
岩花点寒熘，石磴扫春云。清净诸天近，喧尘下界分。
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。子渊将叔度，自古不得已。"
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
素志久沦否，幽怀方自吟。"
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后别离人。"
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。"