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庐山瀑布

明代 / 乐婉

江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
时危惨澹来悲风。"
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
林眠多晓梦,鸦散惊初阳。片雪幽云至,回风邻果香。
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。


庐山瀑布拼音解释:

jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
meng hu xiao bei feng .jun jia jie zai chi .shen ni jia pi niu .chen chuo yu he zhi .
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
shi wei can dan lai bei feng ..
.ju huang lu bai yan chu fei .qiang di hu jia lei man yi .
luo wa hong qu yan .jin ji bai xue mao .wu jie xian shou jiu .zou suo bei qiu hao .
lin mian duo xiao meng .ya san jing chu yang .pian xue you yun zhi .hui feng lin guo xiang .
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
.bing gu gu fei su yan chou .mei ye jiang bian su shuai liu .qing qiu luo ri yi ce shen .
geng jia fu wang shi .xiao cao gong yu yan .cheng wei mie feng chai .lu li xiao ying zhan .
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
chan ming mu ye luo .zi xi geng chou lin .
shang zai wen ru shi .fen ji chi lin qiu .zhong yuan zheng ge dou .hou hui he yuan you .
gong du ting zheng shou dan bi .jin zhong jue ce qing fang ling .qian chao chang lao jie liu ti .
man zhuo liu gui qi .qian cheng wei xi yang .chuang zi jiang hai qu .shui xi du heng fang ..
.chun lai chang zao qi .you shi po xiang guan .tie shi fang tui an .kai lin chu yuan shan .
chao zu jue xi ling chuo .yi xian fu xi cong yu ren .er wu ling xi bao qing zhen ..
yin wang jian he chu .yi wei long bei chuan .shan song ji wan zhu .cang cang man qian shan .
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
shi qie lin zhong yu .ren you wu wai zong .wu lu xing jie jin .zi di xing pian yong ..
duan zhang tou wo qu he gao .huan qing yuan mu zhi fei yuan .wang shi dun ren gan gao lao .

译文及注释

译文
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他(ta),大夫们排挤他。孔子知道他的建议不(bu)会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根(gen)据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到(dao)正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样(yang)的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身(shen)为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
四海一家,共享道德的涵养。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌(yan)恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉(chen)香亭北君王贵妃双依栏杆。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。

注释
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振,通“震”。
(8)宪则:法制。
62. 举酒:开宴的意思。
为:相当于“于”,当。
36.万里风烟:指夔州与长安相隔万里之遥。素秋:秋尚白,故称素秋。
闻:听说
94乎:相当“于”,对.

赏析

  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻(jia yu)户晓(hu xiao),其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓(duo wei)其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓(chang ji),一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五(nian wu)十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓(geng nong)郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

乐婉( 明代 )

收录诗词 (5729)
简 介

乐婉 乐婉,生卒年不详。宋代杭州妓,为施酒监所悦。施曾有词相赠别,乐乃和之。即今传世的《卜算子·答施》 ,收录于《花草粹编》卷二自《古今词话》。

于郡城送明卿之江西 / 郭振遐

"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 庄盘珠

百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。


从岐王过杨氏别业应教 / 蔡婉罗

贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。


虞美人影·咏香橙 / 高德裔

"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"


风入松·听风听雨过清明 / 胡庭麟

矧乃穷周旋,游时怡讨论。树阴荡瑶瑟,月气延清尊。
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。


残叶 / 王之望

望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
末四句云云,亦佳)"
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 王柏心

流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
玉粒指应久,丹砂验不微。坐看青节引,要与白云飞。"
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。


大雅·生民 / 黄子云

"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。


泂酌 / 郭鉴庚

恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 慧浸

竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"