沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
二将之功皆小焉。"
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后，桃花饭熟醉醒前。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
sha tou ju kan ren ru shi .diao de cheng jiang yi zhang yu ..
er jiang zhi gong jie xiao yan ..
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
mei nian gu ren yan .you de ze you shi .wo ming du ru he .qiao cui chang ru yi .
.zhen shang chou duo bai xu qian .chang shi shui jue zai xi qian .
shan shui xu yan shi gu xiang .ji hu ye hao sheng cui wa .wu lou qi ge wu diao liang .
li ze xin zhong yang jiu chuan .tong mu bu wen yin juan hou .tao hua fan shu zui xing qian .
shu piao liu qing ke .can zhao po cong rong .hao qu yan xia xian .xian ren you jiu zong ..
gao ren meng duan yi chuang qiu .feng di xian jing yi pian ji .yu yan huai ting de zan xiu .
dian bi diao lou fei shen gong .wu ji yi bian xiu mo qiong .wu ri bu lai xiang zhu shang .
yi xiao huan sui luo shui liu .shen suo sheng ge chao yan ting .yao zhan jin bi lu ren chou .
.you qi mian shu chuang .hao ju ping gao lou .fu ou jing tiao wan .han sheng si zhong qiu .
译文
鸟儿也飞不过吴天广又长。
那使人困意浓浓的天气呀，
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
深巷中传来了(liao)几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
清静使我恬淡难以(yi)言说，悟出佛理内心畅快满足。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
注释
①“一襟”句：一襟：满腔。宫魂断：用齐后化蝉典。宫魂，即齐后之魂。
直：挺立的样子。
⑼与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。
（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
"陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。路傍草色休多事，
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
"山中畿内邑，别觉大夫清。簿领分王事，官资寄野情。
"凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
莫羡长安占春者，明年始见故园花。"
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂，读着家书坐欲痴。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
刹碍长空鸟，船通外国人。房房皆叠石，风扫永无尘。"
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
"急景递衰老，此经谁养真。松留千载鹤，碑隔六朝人。