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乌衣巷

五代 / 陆之裘

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,


乌衣巷拼音解释:

.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
ji yu shi shang ren .mo yan lin fang zun .zhuang sheng wen ku gu .san le cheng xu yan ..
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .

译文及注释

译文
回忆我在南阳的(de)时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
两心相爱却不能在一起。于是(shi)我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
在杨花落完(wan),子(zi)规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而(er)这样命名。距离山洞一百多(duo)步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题(ti)记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感(gan)到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
血(xue)泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。

注释
⑴弥年:即经年,多年来。
(20) 晴初:(雨后或雪后)天刚刚放晴的时候。霜旦:下霜的早晨。
⑼国:都城。亡国:指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为:金陵到处是春草,王宫湮没于丘墟中。
15 殆:危险。
⑴蝶恋花:词牌名。
冥幽:与前文“地府”同义,指传说中的阴间。

赏析

  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏(shi cang)而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  其二
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  二、描写、铺排与议论
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞(hui sai)外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残(can)垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人(de ren)才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

陆之裘( 五代 )

收录诗词 (1333)
简 介

陆之裘 苏州府太仓人,字象孙。陆之箕弟。贡生,官景宁教谕。有《南门续集》。

小雅·鹿鸣 / 淳于壬子

经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
任他天地移,我畅岩中坐。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


采薇(节选) / 鹿芮静

秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
(穆答县主)
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,


江行无题一百首·其十二 / 令狐易绿

今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 阚未

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 怀丁卯

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


郊园即事 / 令狐婷婷

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。


南征 / 申屠春瑞

"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"


静女 / 咎思卉

道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 图门美丽

风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
姜师度,更移向南三五步。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。


子夜四时歌·春风动春心 / 锺离尚发

零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。