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乔山人善琴

宋代 / 车邦佑

旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
甘泉多竹花,明年待君食。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,


乔山人善琴拼音解释:

gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
.chun cheng lai wang tao li bi .nuan yan hong xiang duan xiao xi .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .

译文及注释

译文
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的(de)胡天。
不忍心登高遥看远方(fang),眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚(gang)强啊没人能侵犯。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪(xin)救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

注释
⑵陌上:田间小路上。陌,田间东西方向的道路,泛指道路。
(4)东吴:古时候吴国的领地,江苏省一带。
⑦焦琴:琴名,即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”
⑵载到扬州尽不还:隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
③嘈:即喧闹,嘈杂。
⑾朝房:朝廷中供值班的房间。

赏析

  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡(xian)。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解(dao jie)脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于(zai yu)当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

车邦佑( 宋代 )

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简 介

车邦佑 车邦佑,字翊卿。博罗人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,官浙江道监察御史。清干隆《博罗县志》卷一三有传。

七律·登庐山 / 林亦之

君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


临平道中 / 陈廷璧

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
几拟以黄金,铸作钟子期。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 汪桐

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
呜唿主人,为吾宝之。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


春晚 / 杨泽民

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"


大酺·春雨 / 章纶

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
自古灭亡不知屈。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"


梅花引·荆溪阻雪 / 黄唐

"白云关我不关他,此物留君情最多。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。


古艳歌 / 舒芝生

"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


送日本国僧敬龙归 / 普震

千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 张柚云

"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


卜算子·春情 / 缪徵甲

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。