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艳歌

近现代 / 吴儆

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"


艳歌拼音解释:

tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
tuo jing ru ku yue .shao dao xi chuan zhuang .man you gui xiang meng .qian tou shi chu bang .
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
yan xia se yong qiang .he shu xiang qin guo .yan shuang yu mei yu .jie cong er tian luo .
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
chen gong yin ci cheng ye tian .geng ren li po gong ren jing ..

译文及注释

译文
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
  黄(huang)初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾(ji)。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆(xiao);机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿(dun)挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传(chuan)达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载(zai)为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
魂啊回来吧!
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?

注释
(22)何择:有什么分别。择:区别,分别。
⑺频移带眼:皮带老是移孔,形容日渐消瘦。
(17)偶吹:杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。
⑶“路出”句:意为李端欲去的路伸向云天外,写其道路遥远漫长。
2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。
4.子墨子:指墨翟(此字念“dí",;姓中念作“zhái")。前一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思,学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。
⑴清娥:一作“清蛾”。清,不仅写娥美,而且点出了日期是清明,时间是清晨。
云雨:隐喻男女交合之欢。
23、清波:指酒。

赏析

  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  诗一开头(kai tou),杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化(hua)的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流(wei liu)行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
第四首
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游(liao you)人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服(de fu)饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

吴儆( 近现代 )

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简 介

吴儆 吴儆(jǐng)(1125~1183)字益恭,原名备,字恭父,休宁(今属安徽)人。与兄吴俯讲学授徒,合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年(1157)进士,调鄞县尉。孝宗干道二年(1166)知安仁县。淳熙元年(1174),通判邕州。淳熙五年(1178),迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年(1180),起知泰州,寻复奉祠。淳熙十年(1183)卒,年五十九,谥文肃。张栻称他“忠义果断,缓急可仗。”

月夜 / 曹元振

散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
欲知修续者,脚下是生毛。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。


三岔驿 / 岑徵

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"


临平道中 / 赵春熙

乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。


蓦山溪·梅 / 侯康

天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 毛沧洲

降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


菩萨蛮·湘东驿 / 周必达

"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


峡口送友人 / 谢觐虞

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。


西江月·日日深杯酒满 / 邹山

闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。


饮酒·二十 / 何继高

运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 邹恕

不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"