唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
每听此曲能不羞。"
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
wei you xie sha huang .chen ai ri ye qin .xin xiang yu yan se .bu si jiu shi shen .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
shi shi wen chang men .jiao you jian ji huan .bei shang liu ke qie .ji le qu ren kuan .
qi xin ru fei shi .dong bi da qiong min .dong chuan ba shi jia .yuan fen yi yan shen .
xuan he sheng ye cai .bei shi chang jie wu .nv huan sha xiang ban .er peng li yi hu .
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
.ji mo qing ming ri .xiao tiao si ma jia .liu tang he leng zhou .chu huo zhu xin cha .
mei ting ci qu neng bu xiu ..
xuan jie pian shen meng .hui zheng te xian xi .pang gong bai dao jin .si zhan wan ban wei .
.jiu bing kuang xin shang .jin chao yi deng shan .shan qiu yun wu leng .cheng wo qing lei yan .
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
.bian jiao liang san zhi .shuang tian long shang er .wang xiang xiang bing li .xiang yue yi shi chui .
zhuan sheng pan xin ti .pei nong zhan di nian .lu zhen xiong zhang lan .hai wei xie ao xian .
you ru ti hu guan .zuo shou qing liang le .yin wu zi zai seng .yi zi yu ti xiao ..
di xiang yuan yu ri .mei ren gao zai tian .shui wei wan li bie .chang ruo zai mu qian .
he chu chun shen hao .chun shen ji nv jia .mei qi yang liu ye .qun du shi liu hua .
.tian xia wu zheng sheng .yue er ji wei yu .ren jian wu zheng se .yue mu ji wei shu .
ying zhan xin huang liu .xiang fu xiao bai ping .lin liu sao shou zuo .chou chang wei he ren ..
.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
译文
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(hui)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌(zhang)文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
魂魄归来吧！
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
注释
14.酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
⑹辞恩句：谓失宠。长信，汉宫名。
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
⑵安危：偏义复词，这里偏用“危”义。须：应当。主君：指皇上。
冥迷：迷蒙。
⑶客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
35．驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
快活不知如我者，人间能有几多人。"
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
随缘又南去，好住东廊竹。"
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。