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过三闾庙

宋代 / 郑如几

"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
"薄赋归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。


过三闾庙拼音解释:

.ling yang bu ke jian .du wang fu ru he .jiu yi yun shan li .bian zhou lai qu guo .
.chuan shang nv .wan zhuang xian .ri luo qing zhu shi qing ji .ting chang hua man zheng hui chuan .
ji pu chun fan jiong .kong jiao wan qi dan .du lian nan du yue .jin xi song gui an ..
zan chu dong cheng bian .sui you xi yan qian .heng tian song cui bi .pen he ming hong quan .
.kan jun fa yuan xi .si mu zhi huang huang .shi ba cang jiang ling .huan sui fen shu lang .
.heng chui za fan jia .bian feng juan sai sha .huan wen tian si ma .geng zhu li qing che .
ceng tai he qi gao .shan shi liu hong tuan .gu zhi fei tian chi .ming yue tong suo huan .
.bao fu gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
shi geng yi jian huo .zhen chi jin shou yi .zheng zhuo lao xiang sheng .yan liu wei de gui .
jun you you xian ta .chao bian gong shi zhao .yu tong zhu lun zai .wu dan yi wen qiao ..
dan jian ling yu gu .qi zhi xian yu hao .jing hun tuo gu mu .bao yu juan jiang gao .
bei ren ting ba lei jiang luo .nan chao qu zhong yuan geng duo ..
.duan ya ru xiao gua .lan guang po ya lv .tian he cong zhong lai .bai yun zhang chuan gu .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
liu ye bian han tang .xiao shuang ning gao ge .lei ri ci liu lian .bie lai cheng ji mo .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
rong xie chang ji ming .yan fen da peng zhu .chi chi gao ze li .yi jian ru san gu .

译文及注释

译文
红花多姿,绿叶茂密,是何处的(de)(de)花神前来呈献这一(yi)派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人(ren)。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
雨(yu)过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外(wai)红。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
老朋友你忽然来到(dao)我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
  我(蒲(pu)松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。

注释
〔51〕敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。
蹇,这里指 驴。
5)食顷:一顿饭的时间。
⑼“就中”句:这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑦“高明”句:官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明,指地位官职尊贵的人。恶:忌妒,厌恶。西汉扬雄《解嘲》:“高明之家,鬼瞰其室。”

赏析

  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者(du zhe)正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心(zhe xin)向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古(meng gu)人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁(chou)”有异曲同工之妙。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训(gu xun)为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

郑如几( 宋代 )

收录诗词 (6146)
简 介

郑如几 郑如几,字维心,霅(今浙江湖州)人(《浩然斋雅谈》卷中)。与叶梦得、沈与求等唱和,终生不仕。曾刊正三国史,成书百卷(《龟溪集》卷一、《苕溪集》卷八),已佚。

咏蕙诗 / 志南

"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
因君此中去,不觉泪如泉。"
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。


题菊花 / 薛葆煌

临流一相望,零泪忽沾衣。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
"山鸲鹆,长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷,


归国遥·香玉 / 沈惟肖

"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
绿林行客少,赤壁住人稀。独过浔阳去,潮归人不归。"
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。


报刘一丈书 / 徐威

仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
中饮顾王程,离忧从此始。"
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 刘元刚

恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
从来知善政,离别慰友生。"
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。


金乡送韦八之西京 / 吴易

林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
"握中铜匕首,粉锉楚山铁。义士频报雠,杀人不曾缺。
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 郑文宝

讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
伫君列丹陛,出处两为得。"
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
瀑泉吼而喷,怪石看欲落。伯禹访未知,五丁愁不凿。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
"残花与露落,坠叶随风翻。


青阳渡 / 蒋云昌

深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"


/ 王图炳

"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
"君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘.
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。


小至 / 裴煜

更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。