托君紫阳家，路灭心更远。梯云创其居，抱犊上绝巘.
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
贫贱人事略，经过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂布衣忘。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
tuo jun zi yang jia .lu mie xin geng yuan .ti yun chuang qi ju .bao du shang jue yan .
chang an er yue yan kan jin .ji bao chun feng zao wei cui ..
.wen you hu seng zai tai bai .lan ruo qu tian san bai chi .yi chi leng ga ru zhong feng .
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
gan zuo yuan xing ke .shen can bu xi zhou .si jun dai jiang huan .qi zhi ri san qiu ..
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
pin jian ren shi lue .jing guo lin liao fang .li tong zhu fu chang .en qi bu yi wang .
zhang ren ci xi jia qi nong .yuan yun ni zhu zui gao feng .sao chu bai fa huang jing zai .
gao zhen xu mian zhou .ai ge yu he shui .nan gong zai xun ye .fan bai shen jiao sui ..
.jin sheng ye chen chen .chun feng xue man lin .cang zhou gui ke meng .qing suo jin chen xin .
tiao tiao fen ye huang xing jian .liu nian bu zhu zhang he shui .ming yue e zhong ye guo yan .
.sai wai ku yan shan .nan xing dao mi e .gang luan xiang jing gen .yun shui qi can cuo .
译文
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
想来江山之外，看尽烟云发生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
注释
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
115、攘：除去。
子规：鸟名，杜鹃鸟。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
56、隐隐：和下面的“甸甸”都是象声词，指车声。
⑸卧龙图：指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
⑸蹑影，追踪日影。这里形容快速。矜骄，骄傲。这里是洋洋自得的样子。
⑺才名：才气与名望。
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
上官统 上官统，字遂和，其先邵武（今属福建）人，迁居汀州（今福建长汀）。理宗绍定元年（一二二八）进士。端平二年（一二三五）知鉅鹿县。淳祐二年（一二四二）知金陵府。卒年七十九。民国《天水上官宗谱》卷三有传。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
松风四面暮愁人。"
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。