立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
li zou shui niu jing han guan .jiang cun xiao er hao kua cheng .jiao ta niu tou shang niu ling .
xue shan chou song wu tian seng .lian kong shuo qi heng qin yuan .man mu han yun ge ba ling .
.ji nian shen dao yao .yi ju guo xian guan .ming yu xuan zhu chu .xiang yi zhou jin huan .
qi chun jiang shang bie .lei xue wei yang qing .zhou yi pai feng ying .lin wu fan bu sheng .
wo jin ri ye you .zhu di ge yi fang .bu zhi si yu sheng .he kuang dao lu chang .
qie ke shang gao deng .chao yao wang ping chuan .cang jiang da ru yan .yin ying ru yuan tian .
.ri mu xian hua fei niao huan .yue ming xi shang jian qing shan .
zong heng fu cai zhi .gu pan an she ji .liu luo wu zhong chen .huai zai wei qi ce ..
jiu guo xiang ping ling .chun shan man yang xian .lin ji mo ju chang .gong xi liang ye yan ..
ba shu lai duo bing .jing man qu ji nian .ying tong wang can zhai .liu jing xian shan qian ..
wei jue qian jin man gao jia .chi han wei sheng bai xue mao .yin an que fu xiang luo pa .
.qing xu chu gong nan .shuang kong wan ling han .ye ren shi du wang .yun mu xiao xiang can .
gao cheng luo ri wang xi bei .you jian qiu feng zhu shui lai ..
dao xi xi xuan gui .hua di qiu suo li .nai wen feng tu zhi .you zhong tian chou bi .
译文
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
月儿转过(guo)朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏(pian)在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来(lai)难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安(an)健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑(xing)，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴(ba)望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
注释
⑥安所如：到哪里可安身。
⑶飘零：坠落，飘落。
145.孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。
（12）连舆：车与车相连。舆，车。
85.非弗：不是不，都是副词。
李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年，发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀，她为报父仇，手刃暴徒，自首遇赧的故事（它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》）因其“义烈”，流传甚广。不但左延年歌咏此事，晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书，白刃几在颈”，并把她和哭夫而山崩的“杞妻”，上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说，为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论，可见秦女休在当时影响之大。
陈铭 陈铭，字日新，玉山（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士（清同治《玉山县志》卷七）。知抚州时以考绩至都，上陈十事，皆人所不敢言者，特授奉训大夫。事见清同治《玉山县志》卷八。
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
如何得声名一旦喧九垓。"
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
敏尔之生，胡为草戚。"
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
含情别故侣，花月惜春分。"
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。"
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。