忆江南·江南好
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
可是当时少知已，不知知己是何人。"
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
忆江南·江南好拼音解释:
ye yong lin guan lu .xia ming jin hai tian .geng xun tong she lv .ying de hu xi bian ..
yuan dong fei tu er .shi zhao qi ou ran .zhong yuan cheng jie huo .dong hai sui sang tian .
.chou duo que ya tian liang zao .si juan fan xian ye lou chi .
.wu jia jiu wu jia sheng chuan .ru nei yao fen xi zhang quan .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
.jun qu bu lai jiu .you you hun you ming .pian xin yin bo jie .can meng guo qiao jing .
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
ke shi dang shi shao zhi yi .bu zhi zhi ji shi he ren ..
.san shi ci shi tian chu jin .zai su tou yin jin lou qing .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
译文及注释
译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
吟唱之(zhi)声逢秋更苦；
然而，既然已有了这样的才(cai)貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首(shou)，此起彼伏。
鬓发是一天比一天增加了银白，
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
誓和君(jun)子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴(dai)，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
注释
悬：挂。
(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。
吾：我
（1）岩岩：高耸的样子。梁山：指梁州（治今陕西汉中）境内的山。
③纵横：指无拘无束地施展自己的才能。
赏析
“波落寒汀，村渡(cun du)向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写(ju xie)近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队(jun dui)。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象(xiang xiang)之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明(xian ming)性，使人情不自禁地要赞美它们。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队(jun dui)。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象(xiang xiang)之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明(xian ming)性，使人情不自禁地要赞美它们。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
创作背景
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
来集之( 宋代 )
收录诗词 (9397) 首
简 介
来集之 明浙江萧山人，字元成，号倘湖樵人。崇祯十三年进士，授安庆府推官，迁兵部主事。所着甚多。有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》等。又作杂剧《碧纱笼》、《女红纱》等六种。
送杨氏女
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
醉花间·休相问
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
别韦参军
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
蝶恋花·戊申元日立春席间作
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
九日闲居
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
黄州快哉亭记
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
卜算子·独自上层楼
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
寄左省杜拾遗
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
渔家傲·和门人祝寿
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
白菊三首
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。