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扬州慢·琼花

五代 / 吴涛

微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
"谿路曾来日,年多与旧同。地寒松影里,僧老磬声中。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。


扬州慢·琼花拼音解释:

wei quan sheng xiao yu .yi mu se shen dong .qu bi san nian zhi .xin shi qie bu rong ..
.xi lu zeng lai ri .nian duo yu jiu tong .di han song ying li .seng lao qing sheng zhong .
xin he ye hua shu .bu dai shan ci chang .ri mu bu gui lai .chai fei you ren wang ..
jin xiu dou ji xuan guang chang .tian di qi he rong ji se .chi tai ri nuan shao chun guang .
.san jing feng shuang li ruo dao .chan yu chui duan juan peng hao .bing zhong zhi zi bei long ju .
qing chao cai yao xun yuan qu .bi kong yun shen jian yi ren ..
tou shen ru long jian .zi gu nan fei zou .jin ri shui bin yin .yin qin xie yu sou ..
.zhi hua ying xin cheng .zhou hui qi xiang qing .chuang qian sha niao yu .an xia jin lin jing .
si jiu jiang yun duan .tan xuan yue yue yi .zhi ying zhang ye bei .yi dai zuo xin zhi ..
he jiao feng bei zhu ye shu .shui lai wu ling bai yun che .
xiang hou xu jiao zui ling lai .mei pian jin piao qing fen ye .liu ya chu tu lan jin pei .
sheng shi chuan jing da .li le shan zheng zhi .yuan cong you li yu .chen ji ruo hai zhi .

译文及注释

译文
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
我在平山堂前“欧公(gong)柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过(guo)是一场大梦呀!
驽(nú)马十驾
曾经的歌台(tai),曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青(qing)青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应(ying)战的覆辙。”
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来(lai)呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服(fu),真像是从织(zhi)女那里割来了一织机的锦缎。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。

注释
⑵常时:平时。
1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。
(5)蔡子:指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨:壮士不得志于心。
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
120.阗(tian2甜)阗:鼓声。
札:信札,书信。

赏析

  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者(lai zhe),便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界(jing jie),真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范(de fan)例。其中连用“或”字,远绍《小雅(xiao ya)·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和(yong he)普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意(shou yi)下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有(de you)意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。

创作背景

  在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。

  

吴涛( 五代 )

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简 介

吴涛 吴涛,生卒年不详,字德邵,崇仁(今属江西)人。是宋高宗绍兴年间着名隐士环溪先生吴沆的大哥。下选 的《绝句》便是吴沆的《环溪诗话》存录的。全宋诗收入其诗四首:《绝句》,《山居》,《在杭日作》,《仲春》。其中以《绝句》广为流传。

小雅·小旻 / 戴王言

忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪,走马晴嘶柳絮风。
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。


天香·烟络横林 / 邓玉宾子

置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。


大堤曲 / 吴昆田

圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
厥状复若何,鬼工不可图。或拳若虺蜴,或蹲如虎貙。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将,会待畋游致假王。
"小域新衔贺圣朝,亦知蹇分巧难抛。


酒泉子·长忆孤山 / 陈述元

应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
看取明年春意动,更于何处最先知。
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。


庸医治驼 / 范成大

缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌,可怜当路尽公卿。
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,


春游湖 / 桑之维

回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,


汉宫春·立春日 / 苏潮

每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"趋世非身事,山中适性情。野花多异色,幽鸟少凡声。


寄李儋元锡 / 虞允文

白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"


洞仙歌·中秋 / 罗从彦

为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"
十年磨镞事锋铓,始逐朱旗入战场。四海风云难际会,
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,


秋夕旅怀 / 韩凤仪

世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
我独南征恨此身,更有无成出关者。"
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
思量此理何人会,蒙邑先生最有才。"
藓干黏晚砌,烟湿动晨庖。沉约便图籍,扬雄重酒肴。
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"