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调笑令·胡马

近现代 / 吴淑姬

可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。


调笑令·胡马拼音解释:

ke lian ying wu jin yan yu .chang bi diao long sui yue she ..
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
.shi jun zeng bei chan sheng ku .mei jian ci wen ji wei chou .
yan xia kong suo ying tang shen .ru lian qing chui cui xiang yin .luo shi you quan za qing yin .
bu jian bu bing shi .kong huai kang le ji . ..lu gui meng
.shou zhi zhi he dai .nian qi yan gai song .jie gen sheng bie shu .chui zi luo lin feng .
hong zhuang zui qi yi hua luo .geng yin chun feng wu xian qing ..
.fu rong lou zhong yin jun jiu .li ju jie yan chun yang liu .
jing lu jing shen yi .chong tian yu yi xin .qian nian yi gui ri .shui shi ling wei shen .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
xing duo chang ju jie .guang jiao yue tu han .yi xun yao cao bie .gu li xue hua tuan .

译文及注释

译文
称我不愧于你,宛如青(qing)鸟有丹心。
圣明的朝代大概(gai)没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
洼地坡田都前往。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
很快又(you)到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
乐曲演(yan)奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
  将要(yao)盟约时,越(yue)王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
其五

注释
5.沔水:古时的汉水,指的现今的嘉陵江西源西汉水;
③农桑:农业,农事。
⑸窣(sū)地:拂地,拖地。窣:拂,甩动。窣地春袍:指踏上仕途,穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿,八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员,一般都是穿青袍。春袍、青袍,实为一物,用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。
40.难测:难以推测。测,推测,估计。
13.青楼:涂饰青漆的楼,指显贵之家,和以青楼为妓院的意思不同。

赏析

  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小(xiao)山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热(na re)恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论(yu lun)压力。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  这里的“本性由来不染(bu ran)埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

吴淑姬( 近现代 )

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简 介

吴淑姬 吴淑姬,约公元一一八五年前后在世失其本名,湖州人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。家贫,貌美,慧而能诗词。说详拙作中国女性的文学生活)淑姬工词。有《阳春白雪词》五卷,《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。

酒泉子·无题 / 哀郁佳

梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
将游莽苍穷大荒, ——皎然
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,


君子有所思行 / 左丘含山

无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。


长亭送别 / 闪代云

白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起


九月十日即事 / 南门国强

"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝, ——韩愈
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 类雅寒

"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
纪盛播琴筝。奚必事远觌, ——孟郊
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"


小雅·四月 / 鲜于艳杰

西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,


浪淘沙·好恨这风儿 / 东方灵蓝

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
声教唯皇矣,英威固邈然。惭无美周颂,徒上祝尧篇。"
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,


国风·豳风·狼跋 / 司寇曼岚

鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"


李廙 / 那元芹

影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 乌雅振田

昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。