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送人东游

宋代 / 王恭

一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
水占仙人吹,城留御史床。嘉宾邹润甫,百姓贺知章。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。
若能终始匡天子,何必□□□□□。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。
戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,


送人东游拼音解释:

yi qi yun xie san zhu zhu .xi shang xian sheng wei shi pin ..
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
qiu shan yi li geng xie yang .bai zi xiong di zhong nian hou .zhang hai cheng tu wan li chang .
.zhu chu fang kui song .ping sheng wei jia lu .nuan jin qing zhu gu .han yu xi ning fu .
mu cheng yao su ge yun cun .xin ru yue se liu qin di .meng zhu he sheng chu yu men .
shui zhan xian ren chui .cheng liu yu shi chuang .jia bin zou run fu .bai xing he zhi zhang .
shi xu guang jing xuan xu kong .sheng chen bu ding du ru meng .hui yu wu heng que yao long .
.ren li tong zhuang chu .dong feng wu jiu qi .bai hua wu kan chu .san yue dao can shi .
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
chang jia shi qian shang xian shao .man kua feng wei guo qiu mao .jian qi you sheng tuan qi hao .
rong yi yi gua qing tian xia .fu ye fei wu ji shi cai ..
.wan li zhi wu shan .gao qiu zhang xi huan .bie lai shuang que lao .gui qu pian yun xian .
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
.jian shi chu shi yi huang chao .san dian gui lai bai ma jiao .shang jiang mei jiao qing guo ting .
.shi li jing qi shi wan bing .deng xian you lie chu jun cheng .zi pao ri zhao jin e dou .

译文及注释

译文
  春天来了,我这个远离家乡的(de)人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而(er)我却挪不动步呢。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
京(jing)城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹(you)如整齐的草坪。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
铺开衣襟跪着慢慢细讲(jiang),我已获得正道心里亮堂。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
我虽然还没有和主人交谈,却已经(jing)领悟到清净的道理。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰(jian)险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻(xun)约请。

注释
⑾犀筯:犀牛角作的筷子。厌饫:吃得腻了。
31.谋:这里是接触的意思。
38.壮:盛。攻中:攻心。
绝国:相隔极远的邦国。
8、食(sì):拿食物给人吃。

赏析

  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  锦水汤汤,与君长诀!
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的(min de)生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  总的来说,王维(wang wei)的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们(ta men)首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

王恭( 宋代 )

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简 介

王恭 王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,着有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

登科后 / 壤驷雅松

"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。


乐毅报燕王书 / 闪慧婕

醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 公孙自乐

酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞,楚妃清唱亦风流。
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。


念奴娇·赤壁怀古 / 闾丘银银

九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
楚国空摇浪,隋堤暗惹尘。如何帝城里,先得覆龙津。"
何异绮罗云雨飞。"
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
若许登门换鬐鬣,必应辛苦事风雷。"


小雅·彤弓 / 恽承允

"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
谁知别易会应难,目断青鸾信渺漫。
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
五里复五里,去时无住时。日将家渐远,犹恨马行迟。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。


忆少年·飞花时节 / 上官润华

满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。


木兰花慢·西湖送春 / 郦川川

"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"三时赐食天厨近,再宿偷吟禁漏清。
犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"
"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 宰雁卉

"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
"北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 百里千易

"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。


国风·邶风·谷风 / 冰雯

只馀丹诀转凄凉,黄金范蠡曾辞禄,白首虞翻未信方。
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,