献策不得意，驰车东出秦。暮年千里客，落日万家春。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
知道君家当瀑布，菖蒲潭在草堂前。"
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
此花若近长安路，九衢年少无攀处。"
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
xian ce bu de yi .chi che dong chu qin .mu nian qian li ke .luo ri wan jia chun .
ji ke chun lai xin yu sui .dong feng mo qian liu tiao qing ..
xian chu tian men zui qi ma .ke lian peng ge mi shu lang ..
ji shui ri yang nuan .feng kuang hua yan shao .chang an zu men hu .die die kan deng chao .
du li jiang hai shang .yi dan tian di qing .zhu xian dong yao hua .bai yu piao yu jing .
zao jing geng tian ren shi ge .bu zhi han dai you yi guan .you shuo qin jia bian qian mo .
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui lv chou .shu jiao hua liang se .xi he shui tong liu .
zhi dao jun jia dang pu bu .chang pu tan zai cao tang qian ..
.xue .xue .hua pian .yu xie .jie yin feng .ning mu jie .gao ling xu jing .
.ding xuan ci tai zuo .hui chuang ling yi zhou .qu chi lian yue xiao .heng jiao man cheng qiu .
.gu ren liu lu qu .jin ri gong jun xing .ruo dai qing shan jin .ying feng bai fa sheng .
gao hui zao shu zhai .qing yan lian she seng .liang xiang tong ye yu .lv guan you wu deng .
ci hua ruo jin chang an lu .jiu qu nian shao wu pan chu ..
yu niao le tian xing .za ying hu fen fang .wo xin du he wei .wan lv ying zhong chang .
译文
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
参差不齐(qi)的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
请你调理好宝瑟空桑。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
注释
1 颜斶：齐国隐士。
（69）旋瞻：不久即可看到。略：攻取。桓碣：即恒山、碣石山，在今山西、河北一带，这里指安禄山、史思明的老巢。
沮：毁坏。贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利并未率主力救授，致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解，武帝以为他有意诋毁李广利。
⑶吴越：今江苏、浙江地区，是古代吴国和越国所在地。
（10）傅说：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。
败：败露。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
姚培谦 （1693—1766）江苏华亭人，字平山。诸生。雍正间被荐，不赴。好交游，喜刻巾箱小本。纂有《类腋》、《春秋左传杜注辑》、《唐宋八家诗钞》等。着有《古文斫》、《楚辞节注》、《李义山诗集笺注》、《松桂读书堂集》等。
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
"莫叹乘轺道路赊，高楼日日望还家。
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
"山川百战古刀州，龙节来分圣主忧。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
"暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。
"荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。
愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
一月一回陪内宴，马蹄犹厌踏香尘。"
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
汉礼方传珮，尧年正捧觞。日行临观阙，帝锡洽珪璋。
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
"桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。
几度相思不相见，春风何处有佳期。"
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
而今却欲嫌谿水，雨涨春流隔往来。"
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
欹枕鸿雁高，闭关花药盛。厨烟当雨绝，阶竹连窗暝。
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭，车回辖且全。
渡秋江兮渺然，望秋月兮婵娟。色如练，万里遍，
"莫问华簪发已斑，归心满目是青山。
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
"旧国仍连五将营，儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动，
雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。"
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。"
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。问天应默默，归宅太匆匆。