译文
我们离别的(de)(de)太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽(sui)然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对(dui)远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮(fu)游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
还有勇武有力的陈将军(jun),执行诛讨奋发忠烈。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
注释
(1)花卿:成都尹崔光远的部将花敬定。
⑻长亭更短亭:古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云:“十里五里,长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭,五里设一短亭。亭,《释名》卷五:亭,停也,人所停集也。“更”一作“连”。
20太医以王命聚之:以,用。命:命令。聚,征集。之:这种蛇,指永州异蛇。
鲜:少,这里指“无”的意思
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
载车马:乘车骑马。