"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
芳浓濡雨露，明丽隔尘埃。 ——行式
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
.hun meng you yang bu nai he .ye lai huan zai gu ren jia .xiang meng la zhu shi shi an .
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .
zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
ci hua lan man huo shao qiu .xie lian se dan zheng kan zhong .tao ju xiang nong yi he xiu .
.su zi wo bei hai .ma weng du nan zhou .ji hen shi nai li .gong da ming sui xiu .
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
fang nong ru yu lu .ming li ge chen ai . ..xing shi
jing ting lin xia chan chan zu tuan lai .yan wen cheng zhong xuan xuan duo gu pi . ..zhou song .
yan yi duo nan qu .chan you zai ci wen .sheng chao wu jian lie .he ji ye ming jun ..
译文
燕国有个勇士秦(qin)武阳，十二岁的(de)时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
魂啊不要去北方！
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四(si)海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该(gai)督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
注释
（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
玉：像玉石一样。
⑾销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。
⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。
⑸旧时飞絮：化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家”。
④风烟：风云雾霭。
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
褚廷璋 清江苏长洲人，字左莪，号筠心。干隆二十八年进士，官至翰林院侍读学士，以事降主事，乞归。为沈德潜弟子，与曹仁虎等结社，以诗名。性鲠直，不阿权势。尝充方略馆纂修，于准噶尔、回部山川风土，最为熟悉。精通等音字母之学。有《西域图志》、《西域同文志》、《筠心书屋诗钞》。
往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
棱伽之力所疲殚， ——段成式
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
不是中情深惠好，谁能千里远经过。 ——颜真卿
皎皎珠同净，漂漂梗共流。洁容无变染，圆知有谦柔。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"