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生于忧患,死于安乐

先秦 / 韩凤仪

破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


生于忧患,死于安乐拼音解释:

po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
nan shi yan xiu ji bian xiu .qing yin gu zuo bi xi tou .san jian mao wu wu ren dao .
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
fu cai jiang shi shan .xie fang si man jin .gui ren wang jian zu .bie hen du he ren ..
.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .

译文及注释

译文
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
诗人从绣房间经过。

  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
当(dang)年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭(ping)吊,看到堂前有一老翁。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
跟随丞相,游春观(guan)景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮(mu)色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛(cong)生。

注释
⑻余花:残花。南朝齐谢朓《游东田诗》:“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”客船:旅客乘坐的船;运载旅客的船。
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
34、过:过错,过失。
兵:武器。
“但唤取”两句:请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。按:此暗用吴殊中秋赏月事。玉纤:洁白纤细,指美人的手。横管:笛子。
⑴过:拜访。故人庄:老朋友的田庄。庄,田庄。

赏析

  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他(chu ta)的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风(chun feng)春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春(zhen chun)声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林(yi lin)钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟(she niao)钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  赞美说
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

韩凤仪( 先秦 )

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简 介

韩凤仪 韩凤仪,字隐雯,鸾仪妹。

蟾宫曲·叹世二首 / 周天藻

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
二十九人及第,五十七眼看花。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。


阳湖道中 / 路德延

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。


论语十二章 / 周在建

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,


踏莎行·候馆梅残 / 林逢原

"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。


病牛 / 郑祥和

"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
过后弹指空伤悲。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 于谦

"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


满江红·暮雨初收 / 丁易东

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。


黄家洞 / 朱恪

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 郭应祥

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


嘲鲁儒 / 石绳簳

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"